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    清明时节。

    今年前头一个放假的清明节，本人格外关注的是，是在这个国家大地上撒落的那些烈士陵墓。

    从洛阳烈陵园被商业开发的推土机推倒在废墟中的烈士碑，到重庆歌乐山陵园的用地争议，烈士，好象走过了一个被遗望到重新发现——发现其地产的开发价值的过程。

    多么可悲的发现。在国家经济发展的年代，烈士的被想起，竟然是因为他们所占据的地皮。

    烈士，在付出了牺牲后，还要继续牺牲。我们这个民族，仿佛骨子里有这样的不良传统——你是一个高尚的人，所以你必须永远服我们服务，牺牲。普通人，面对高尚者有一种理直气壮的索取。

    不珍视牺牲，不回报别人的牺牲，这样的社会，如何能培养英雄，如何能蕴育高尚，如何能赢得尊敬？

    这样的社会精神，能支撑一个国家、一个民族的腾飞？

    一部集结号，道尽了我们对烈士牺牲的冷漠。

    烈士已逝，自然不会伤心。否则，这可能比牺牲更难以接受。但，伤害的是活着的人，伤害的所有的人。

    想起一个令人笑不起来的笑话，一位部队的同志告诉我，接兵时，有父母叮嘱儿子：孩子啊，打起仗来赶紧往后跑，千万别犯傻！

    傻，这就是我们对烈士的评价。

    家长的叮嘱是理智的，因为他们知道烈士的归宿。一时的冲动，换来的并不是永恒的荣光。

    如果是残疾而不是牺牲，就会更惨。我见过那些生活得如同乞丐般的英雄。

    政府希望藉恢复清明节，来唤醒人们对民族传统的认知与回归，看来任重而道远。光放假，恐怕是不够的。

    抚恤金已一涨再涨，但，仍然不足维持烈士家属相当的社会生活地位。我们是不是认为，已经给了烈士崇高的地位，因此就不能再给他们足够的金钱？

    当一个社会能给牺牲以崇高的尊敬，以及足够保证遗属优越生活的物质补偿，烈士，才能受到尊敬。

    说到底，还是个唯物主义的问题。