清末在成都的传教士家庭
启尔德与妻子
启尔德夫人
而这样的传言，也为之后的“成都教案”埋下了伏笔。“1895年的这一教案，医院被彻底焚毁，人员全部撤离四川，可以说是对启尔德他们办医的最 最剧烈的打击。”马小驹说。红十字运动也被引进四川。
为了让中国人接受西医，启尔德、斯蒂文森和后来的医者们也进行了各种努力。
马小驹提到，除了在教案后执着坚守，重建起当时国内一流规模的医院，他们将医院名字由极具洋教色彩的“福音”改为了完全中国化、兼具儒家仁爱济民思想和自身基督教派博爱怜悯教义的“仁济”；还提出了“勤慎服务、品德为先”的中文院训；根据“男女授受不亲”的传统，创办了专门为妇女儿童服务的女医院；对穷人免费看病，免费用药，免费施粥和补贴住院生活。
此外，红十字运动也被引进四川，仁济医院成为四川首家红十字医院，并在成都军阀巷战、保路运动中开展现场救护；他们还倡导开办大学医科教育和医院护理教育，培养中国的医学人才……
逐渐的，西医被普遍接受了。1907年，多伦多大学牙医学院的博士林则来到成都，启尔德将仁济医院的一个房间借给他，号称“远东第一”的口腔医学也在此萌芽。
马小驹还拿出一张自制的统计表，到1922年，全川境内仅由启尔德所属的加拿大基督教会开办的仁济医院就达到了11家。“虽然医学传教士们行医的根本理想是为了传播福音，但从客观上说，他们确实把现代医学带了进来，引发了西方文明与东方文明在四川的一种重要的碰撞与融合。”
（记者 吴冰清图片由成都市二医院提供）
