南阳宛城区政府在道观办公58年。
南阳宛城区政府在道观办公58年。
58年前，历史原因导致数百道人流失，原南阳县委、县政府遂搬进道观办公，曾是全国四大名观之一的南阳玄妙观渐渐淡出人们的视野。
58年间，道人们多次要求政府归还道观，但都无果而终。
58年后，玄妙观开始申报省级重点文物保护单位，而大殿内，却依然端坐着政府的工作人员。
是继续在道观办公，还是恢复道观原貌发挥它的潜在价值？如今的宛城区委、区政府面临着两难选择。
●雄伟的道观里，宛城区不少部门在办公
“卢氏县委在土坯房内办公50年，可我们在道观里办了58年公。”提到办公条件，宛城区委宣传部一位工作人员话中带着自嘲。
他身后的一片明清建筑就是南阳玄妙观，在四周现代化建筑的映衬下，玄妙观显得古色古香，层层叠叠，高低错落。
区委宣传部的办公地点是玄妙观的玉皇殿，是玄妙观的主体建筑之一，属典型的硬山式建筑，房间比普通民房宽大了一倍还要多，五间房屋面南排开后竟有20米长。殿前的台阶设计有1米多高，来人想进入大殿，必须走青石砌成的阶梯才行。
大殿的前檐高大空阔，深度达1.8米，仰面一看，威严的感觉油然而生。在宽大的屋檐下，建筑者使用了十二攒斗拱，并修饰以龙头形的挑尖梁头，华美的曲线足以和现代装饰相媲美。大殿顶部是清一色的灰板瓦，看上去使玉皇殿略显破旧，但独特的建筑风格却使其看起来不失雄伟。
玉皇殿原本青砖铺就的地面铺上了瓷砖，多道界墙把五间房子隔成了小房间，十几名工作人员挤在里面办公。大殿的内部被吊了顶，无法看清梁架结构。据区委宣传部的工作人员介绍，玄妙观的建筑多以立木和圈子梁为支撑，有“墙倒屋不塌”的说法。
和玉皇殿一样，玄妙观现有的其他建筑也同样派了别的用场。根据宛城区文化馆的统计，三清殿现为宛城区委的小礼堂，韩祖殿由宛城区委职工居住使用，三宫殿由宛城区农牧局使用，太官殿南部三间房为区政府小餐厅，北边一间房为政府印刷车间，武侯祠为宛城区政府食堂，藏经阁为宛城区民政局档案室，大斋堂为区政府机关食堂……
而在玄妙观若隐若现的殿堂之间，穿插建起了四座办公楼，将本为一个整体的道观大院，分割成了几个孤立的单元。院外，是车水马龙的建设路和人民路。
一位老人介绍，玄妙观过去是南阳最高的建筑，而现在，在众多现代化建筑的衬托下，“玄妙观已经看不见了”，后人只知道附近一条街名叫玄妙观街，一个居委会名叫玄妙观居委会。
●玄妙观能保存下来，得益于它特殊的身份
78岁的吴湛是宛城区文化馆的退休职工，从事50多年文物保护工作，被称为研究玄妙观的活字典。昨天上午，他正在南阳府衙忙着制作拓片，这里有几块从玄妙观流失出来的石碑，他要帮忙整理资料，为玄妙观申报省级重点文物保护单位做准备。“从1949年起，玄妙观就没有道人了。”吴湛回忆说，解放前，玄妙观有300多间房子，几百顷地，400多名道士。解放时，最后一任方丈聂少霞被以地主论处坐了监，道士们还俗的还俗，流失的流失，玄妙观很快就成了一座空观。而此前一直处在流动办公状态的南阳县委、县政府，理所当然地搬进了玄妙观。
一开始，玄妙观完全能够满足政府办公的需要，但后来，随着扩大和改变办公条件，大院内竖起了四座办公楼，面积达3600平方米，中轴线上的建筑山门、四神殿，偏殿建筑十方堂、灵官殿、功德殿等被拆除。
上世纪90年代，南阳县政府逐渐认识到了玄妙观的文物价值，立即停止了所有拆除和改建活动，开始拨专款进行保护性维修，这才使玄妙观的主体建筑得以保全。1994年南阳撤地设市后，南阳县更名宛城区，这里也就成了宛城区委、区政府的办公场所。
吴湛说，“文化大革命”期间，南阳许多庙宇都遭到了毁灭性破坏，唯独玄妙观保存了下来，这得益于它是县委、县政府的机关所在地。
●曾是天下四大名观之一，不少重要建筑被拆除
南阳玄妙观建于元世祖至元年间(1264年~1294年)，玄妙二字取自老子《道德经》“玄之又玄，众妙之门”。
明洪武十五年(1382年)，南阳玄妙观成立了道教管理机构，并得以重修和多次扩建。到了晚清时期玄妙观定局，观内拥有各式殿堂楼阁房舍310间，敬奉各种庙神塑像75尊，观院占地150多亩，观内殿堂比肩接邻，红墙绿瓦，庄严肃穆，修竹掩映，构成了一座清代园林式道观。
那时的玄妙观与北京的白云观、山东的长清观和西安的八仙庵并称四大丛林道场(或四大名观)。
吴湛介绍，玄庙观当时拥有许多下院，武当山的方丈都是由南阳方面委派的。
到了解放前，玄妙观渐渐日薄西山，观中部分建筑已毁坏无存。斗姥阁为观中最宏伟的建筑，高出城垣数米，1930年被国民党驻军失火烧毁。抗战时期，玄妙观历遭日机轰炸，观前的木牌楼、钟鼓楼和无梁殿均遭炸毁。上世纪50年代受大跃进形势影响，道观中轴线西侧建筑城隍殿、七真殿、五张殿及廊房全部被拆除，玄妙观的建筑格局受到严重破坏。
玄妙观原有一座山门，上世纪80年代，原南阳县政府为改善办公条件，在山门后面盖起了一座办公楼，说好盖两层，但一下子建了四层，原南阳地委文物部门发现后立即向省文物部门报告，没想到省文物部门批评制止后，四层之上又加了一层。五层楼刚好把三清殿等主体建筑掩在身后。
大楼建成后，有人发现山门堵住了办公楼的大门，就决定拆除它，文物部门前来制止，县政府就用红头文件开道。在《关于拆除县文物保护单位玄妙观山门的报告》中称，“该建筑多年失修，如果保存下去不但有碍大楼使用，而且影响市容……”就这样，文物在与现代办公条件的对峙中败下阵来，山门消失得无影无踪。
宛城区文化馆工作人员介绍，玄妙观的保护价值，除了有利于研究我国道教发展的历史外，还在于它的建筑设计思想和建筑技术的独特。
玄妙观的总体设计采用了前庙后园的布局，采用中国传统的轴线对称设计方法，在纵线上将附属建筑及主体建筑依次排列，形成了由低至高、层层递进、主从有序的整体形象。
在建筑技术上，采取了既提高建筑规格、丰富外观形象，又节省建筑材料的方法。主要建筑三清殿等都是硬山式建筑，但在前檐部分采取了将前廊向两墙外延伸一步架的做法，使屋檐向两山挑出翼角。
而更令人惊叹的是，玄妙观的建筑品类极为丰富，有无梁殿、牌楼、硬山式建筑，又有悬山式建筑、斗姥阁、藏经楼等高层建筑，另外还有吕祖殿等卷棚式建筑。
●道士多次找区政府，要求恢复玄妙观
1982年，玄妙观被公布为县级文物保护单位，后来又被公布为市级文物保护单位，而从今年11月开始，宛城区文化馆又在积极申报省级文物保护单位。“政府长年占用文物建筑办公，这不利于玄妙观的保护。”吴湛说，南阳是座历史文化名城，老祖先遗留下来很多宝贵的财富，“很多地方没有景观还要人为制造景观，我们有这些景观为什么不好好利用呢？”
吴湛拿内乡县衙举例说，最初内乡县衙是县公安局、文化局、教育局等部门的办公场所，1982年统统迁出去，结果内乡县衙一对外开放，就成了著名旅游景点，每年接待游客68万人。
他说，玄妙观的主要建筑都还存在，恢复起来比较容易。
南阳市北郊的独山脚下也有一座道观叫玄妙观，建成于上世纪80年代，只有20多间房子，目前有20个道人生活在那里。孟应仙既是那里的道长，同时也是南阳市道教协会会长。
孟应仙说，当初由于没有活动地点，曾找过县政府，要求归还玄妙观。县政府提了个折中的办法，让他们在独山脚下新建了一座道观，也叫玄妙观，意思是“玄妙观迁走了”。孟应仙说，从1995年起，他们每年都要找宛城区政府，要求政府搬迁，恢复玄妙观，但政府答应得很好，搬迁却迟迟没有动静。
吴湛介绍说，解放初玄妙观的道士解散时，一部分人去了武当山和登封的中岳庙，不仅南阳境内的道士们在讨要玄妙观，那些流失到外地的道士也多次回来讨要。
●区政府几次考虑外迁办公，但均无结果
如果说从前的玄妙观为解决宛城区委、区政府办公场所立了大功的话，那么现在的玄妙观则成了一根鸡肋。“院里到处都是文物，动不得也拆不得，想改善办公条件都不可能。”宛城区委一工作人员说，如果没有这些文物，机关的办公楼可以重建，也可以通过转让地产另辟蹊径，但正因为有玄妙观存在，地处闹市区的地产也没人敢要，“谁敢扩了道观搞开发？”
宛城区委书记马瑞平说，随着上下对文物保护的重视，加上道教人士和文物部门不断催要，近年来宛城区也感到了来自玄妙观的压力。宛城区几次考虑外迁办公的问题，但一直没有实施成，主要因为涉及的规划、土地和资金等难题无法在短时间内解决。但他表态，区政府搬迁只是早晚的事。
马瑞平介绍，原南阳地委也在古建筑南阳府衙内办公，后来外迁，府衙成了南阳城区的旅游亮点。“南阳府衙拆迁时我是指挥长，我当然知道地面文物对一个城市的重要性。开发和恢复玄妙观，宛城区当然要全力支持和配合”。
宛城区委宣传部长黄玉杰态度也很明确，她认为玄妙观目前是颗埋在灰尘中的明珠，是南阳市旅游文化业发展的潜力股，近年来，他们一直在呼吁把玄妙观一事纳入全市工作的重要议事日程。“如果玄妙观申报省级重点文物保护单位成功，区委、区政府还在这里办公显然不合适”。
一位知道内情的工作人员透露，区政府搬迁的最大难题是土地审批，“国家对楼堂馆所用地控制很严，如果想搬必须争取国家政策支持”。（记者 张定有）
县委大院里一处土坯房外墙墙皮脱落，露出土坯。
河南卢氏县委土坯房中办公 有钱先"紧"老百姓
在“世上最豪华区政府”、“中国最牛镇政府”等“豪华办公楼案例”不断见诸媒体的今天，一则“河南卢氏县委土坯房中办公”的简讯迅速吸引了人们的眼球，“向卢氏学习”、“世外桃源！”、“应重点提拔重用这样的好干部”等赞语毫不吝啬地出现在各大网络论坛上，同时，各报的评论也是一片的赞美和制度反省的声音。当然这其中也有不少“作秀吧？”、“我不信！！！”等质疑。
卢氏县委土坯房办公楼不在世外桃源，它真真确确矗立在卢氏。卢氏县委大院的“寒酸”甚至超出了都市人能有的想象。卢氏，在清查“豪华办公楼”过程中成了一个值得探讨的“现象”。就在本报记者赶到卢氏县采访的当天，河南省委书记徐光春向全省发出号召，要求全省学习卢氏县委艰苦奋斗的精神、勤俭节约的作风、执政为民的思想。
