女子缠足不仅无法劳作，就连走远路都十分困难。图为清末外国人在中国拍摄的明信照片。

　　康有为倡导放足，女儿康同薇、康同璧免去了缠足之痛。图为晚年的康有为（前排中），以及他的三个女儿（后排左起：康同璧、康同复、康同薇）。

　　中国历史的长河中，女权是个恒久不曾被解决的重大社会问题。二十世纪初的中国，受西方思想的影响，革新之风劲吹，社会思想文化的变革风起云涌。在辛亥革命这一历史巨变中，以孙中山先生为代表的民族资产阶级革命派，痛斥和批判了以“三纲五常”为核心的封建礼教，积极宣传妇女解放。而另一方面，以秋瑾为代表的一批先进女性，通过办报等方式宣传女权意识，自我觉醒的妇女开始反对传统纲常伦理对女性人权的压制，办女子学堂，废缠足，学新知，直接参加社会活动争取女性社会角色的转型，走上为自由解放而斗争的道路。

　　倡行放足

　　广州成“不缠足运动”最活跃地区

　　妇女缠足的历史一般认为始于南唐，至民国时已延续上千年历史。缠足远不及“三寸金莲”名字般美妙。缠足一般从女童5岁左右开始，几尺长的布条将女童的双脚裹至变形，缠了几年后便长成畸形。因此，每对小脚都浸泡着女人的血泪，因此有着“小脚一双，眼泪一缸”的说法。

　　早在清末，许多有识之士就提倡废除妇女缠足陋俗。1899年，上海还成立了一个禁止女子缠足提倡放足的民间组织“天足会”(即“天然足会”)。辛亥革命前夕，广东至少已经有了9个不缠足会，它们在报刊上登启示和文章，指出缠足陋习违情悖理以及天足对于强国保种的特殊意义，动员人们入会，又编印不缠足歌谣，向下层群众进行宣传。为解决“大脚婆”的婚姻问题，提倡在会员内部实行子女通婚，向会员散发“草籍”，以利入会者互相婚配。广州成为不缠足运动最活跃的地区。

　　辛亥革命爆发几天后，湖北军政府即发布妇女放足的通告。孙中山就任临时大总统后，立即发布命令通饬全国劝禁缠足，倡导男女平等，主张妇女解放。临时政府在1912年3月13日发布的《大总统令内务部通饬各省劝禁缠足文》中写道，“已缠者令其必放，未缠足者毋许再缠，倘乡僻愚民，仍执迷不悟，则或编为另户，以激其羞之心，或削其公权，以生其向隅之感。”之后，不缠足运动在全国范围轰轰烈烈地展开。

　　不缠足会的放足歌谣

　　“小脚妇，谁家女，裙底弓鞋三寸许。下轻上重怕风吹，一步艰难如万里。”

　　“五岁六岁才胜衣，阿娘做履命缠足。指儿尖尖腰儿曲，号天叫地娘不闻，宵宵痛楚五更哭……”