先驱要闻 -- 政治言论 -- 经济财富 -- 社会文化 -- 科技教育 -- 精彩推荐
报纸订阅 -- 免费试读 -- 过刊检索 -- 广告服务 -- 关于我们 -- 联系我们
郑晓龙:“雷剧”带坏了我们的孩子
  新华网 ( 2015-12-16 10:55:42 ) 来源: 国际先驱导报
 

  《国际先驱导报》记者 任沁沁 发自北京 郑晓龙喜欢嗑瓜子,白色的南瓜子。和记者聊天的时候,他的手不时拨弄着桌上的瓜子,把它们排列好,又打乱,拿起一颗放进嘴里,略作沉思,然后滔滔不绝。
  拍戏的时候他也嗑,伴随瓜子壳落下,嘴里冒出“Perfect”这个词,或者是“再走一遍”。能得到“Perfect”的认可,是他剧组演员的“至高荣誉”。
  眼前这位出生于上世纪50年代的前辈,显然已是中国电视剧教父,他的作品如同一部部编年史,记录着时代的变革,也见证了中国电视剧历史发展进程。可他解释自己嗑瓜子是为了“缓解紧张”。毫不掩饰天真,孩子般诚实。
  采访在郑晓龙位于北京东城史家胡同的家里,那是一处四合院,阳光通过天井投射下来,池塘里的鱼在欢欣地游弋,花草自由地生长。他斜靠在椅子上,嗑着南瓜子,回顾着从军队大院一路走来的自己。
  “我是个很慵懒的人,却要面对紧张的人生,还好我是天秤座,总能不时把自己抽离出来。”他告诉《国际先驱导报》。
  天秤座的人具有平衡杆,潇洒自在,有卓越的审美观,十分厌恶人世间丑陋的一面。
  桌上正放着一份助理刚打印出来的报道,标题大概是“《芈月传》穿对了吗?”他很认真地看完。报道里有观众认真研究了《芈月传》的衣着,指出其中的“不对”:赵文瑄饰演的楚威王戴冕冠,但是垂旒不对,君王垂旒前后应各12,每旒12颗玉,等等。“我致敬这样认真的观众,他们特地定格了画面去找问题,提意见,说明他们在关心、关注《芈月传》,这是导演之幸,演员之幸。”
  《芈月传》的播出,并没有用负面新闻作为噱头炒作,却引发人们对这段战国历史的极大热情。就在采访的间隙,演员吴若甫给他发来短信,是全家老小济济一堂看《芈月传》的照片。郑晓龙很感动,“在分众化严重的现在,能四世同堂看的片子,现在不多了。”
  与此同时,新媒体上也正掀起一股民间自发学习、研究先秦历史的热潮,关于当时的服饰、仪轨乃至生僻字等冷知识,都被自觉普及。
  这种现象对于郑晓龙并不陌生。他策划的《渴望》播出时不仅“万人空巷”,社会犯罪率也随之下降;他执导的《北京人在纽约》播出后引发了一代人对出国潮的反思,出国率下降了;他执导的《金婚》创下收视奇迹,形成了一种文化现象。
  而近年来,郑晓龙的创作灵感依然源源不断。《甄嬛传》《红高粱》《芈月传》等新作的每一次亮相,无不产生极大社会反响。问及为何总能踩对时代鼓点,拍出契合普世价值观的作品,他谦虚道,“我只是坚持讲关于人性的故事,只要足够认真,真实,合理,符合逻辑,且精彩,就能得到喜爱。”
  一个人只有足够自信与强大了,才能做到如此自如。
  采访从上午十点半开始持续到下午,越过了饭点,保姆急促地催了几次。他摆摆手,“饭点可以灵活,但问题一定要谈透。”

用现实主义的眼光审视古代中国
  
《国际先驱导报》:拍摄《芈月传》的源起是什么?
  郑晓龙:2012年拿到故事大纲,我比较感兴趣。发生在清朝时期的《甄嬛传》,是后宫妃子的争宠,为爱情,为个人,为家族;而发生在战国时期的《芈月传》中后宫女人的争斗,每个人则代表各自的母国,是母国利益的争斗,历史格局更加宏阔。

  Q:历史对芈月记载甚少,您怎么理解芈月?她和武则天、甄嬛等角色有什么不同?
  A:吕后、武则天、慈禧等人物都写很多、拍很多了,而芈月的相关文字却特别少。然而,正是这个女子,40多年垂帘听政的过程中,让秦国从一个四分五裂、积贫积弱的国家强大起来,在七国之中占据一半多领土;她死后没过多少年秦始皇就统一了中国。一个女子,推动了中国从奴隶社会向封建社会转化,早期封建社会是新兴的、向上的、朝气蓬勃的。从这点上,她是正面的人物,符合大众价值观。

  Q:您怎么定位《芈月传》这部剧?《芈月传》对历史的态度是什么?
  A:历史传奇吧。我们并未架空历史,而是在尊重历史的基础上,进行了艺术的渲染,引发了人们对先秦历史的兴趣和探讨。
  我必须用现实主义眼光审视古代。以《甄嬛传》为例,流潋紫写小说的时候架空历史,自己编撰了一个朝代,讲三个女孩进宫和皇上发生的爱情。创作剧本时,我要求“落地”,把时间定格在雍正时代,这样服饰道具都有一个支点,否则,穿什么衣服,说什么语言,人们的行为动作、礼仪都是空的,就会陷入混乱。即便讲爱情,也要有价值观的引领,这部剧隐含着对封建后宫、婚姻制度的批判,甄嬛从一个单纯、没有心机的小女子,变成心机女,把美好摔碎了给人看,最后尽管当了太后,却也失去了初心,不是好事。这也是现实主义。
  我不会拍脱离了现实的东西。作品中总有一些自己对时代、世界的认识,以及我个人价值观的投射。

  Q:有人指出《芈月传》与真实历史有所出入,您怎么看这种观点?古装剧文艺创作、荧屏加工与历史真实性之间是否有矛盾?
  A:文学作品不等同于真实历史。艺术创作是允许虚构的,追求完全真实是不可能的,也是不对的。人们提了一些意见,挺好的,但有的只知其一,不知其二,譬如屈原生卒年是郭沫若最早定的,后来史学家的考证比郭沫若又早很多年。既然年龄没有定论,屈原比芈月大很多岁有何不可?作为名人,人们清楚他的卒年,不一定知道他的生年,很正常。

  Q:您希望通过《芈月传》传递什么信号?
  A:我觉得芈月的成长历史,也是一部反对奴隶制、旧制度,代表封建社会新兴力量崛起的世代更替,代表一种新生的力量,新兴的阶级,新的生产力和新的生产关系。每个观众都能读到他们心目中的芈月,不论喜爱或是批判,都将是人们心境的映照。

要坚守创作的底线,努力去寻找共鸣点
  
Q:您是中国电视剧的第一批拓荒人,从《渴望》到《芈月传》,无不创造历史,似乎也都反映着时代的特点,如何做到?
  A:我拿《金婚》作为例子讲讲。这部剧在2006年创造收视率第一,很多年轻人都看,他们在父辈的故事中,看到未来的自己,他们将会遇见的婚姻生活里的磨合、中年危机、更年期,这些真实的人生故事,是孔雀开屏的美好中隐藏的背面,却反映了人性的本真,也让年轻人有了人性的感触。而现在有很多片子,曲解历史、价值认识,为了挣钱,算计、跟风,反而不成。我从来不想下一步哪个题材会大热,我认为只要你做好了,都可能创造历史。

  Q:很多片子里都带有您个人的人生体验?
  A:是的,拍《金婚》的时候,我把体验过的没有体验过的都挖掘出来,把自己对问题的认识融入进去。譬如,爸妈吵架,我经历过,那是我对婚姻的观察;譬如,对时代轨迹的真实反映,1958年大炼钢铁,3年自然灾害,文化大革命,反右派等,都被表现在作品中。包括外国人也能看懂这个片子。记得有一个外国人跟我说,这是中国的一个平民史,中国人一直更喜欢讲政治史,讲老百姓历史的少。

  Q:以小见大。
  A:是的,文艺理论有一个观念,叫“形象大于思维”,就是说我们这些人,把形象做好了,后人就会赋予她很多思维。列宁说“托尔斯泰是俄国革命的一面镜子”,托尔斯泰创作时,只知道写好当时人物的形象,列宁却看到了他对俄国革命的客观反映。毛泽东说“红楼梦是封建社会的一面镜子”,这是一样的道理。做好作品,后人就会评价;如果作品没做好,就不存在后人关注的视角。

  Q:当下,中国国产影视剧题材百花齐放,都市情感剧、抗战剧、偶像剧、传奇剧等都找到一席之地,您怎么看观众审美的变化?
  A:分众化趋势越发明显,有些片子,年轻观众在网上时间长,其他年龄群好像没有话语权。客观来看,我觉得,既要尊重年轻人的审美,也要坚守创作的底线,努力去寻找共鸣点。譬如,真善美,人性光辉、尊严、人格,年轻人也应该很喜欢的。我相信他们并不会只喜欢腹黑、撕逼,尽管好像大家都这么认为了。

  Q:怎么评价“雷剧”?
  A:“雷剧”带坏了我们的孩子。我建议校园教育要真的给孩子多一些美学教育,现在太少了。一个片子好坏,颜值竟然成为重要指标,没故事、没人物,只是比漂亮。我觉得这是艺术欣赏的最低指标。看颜值,应该去看选美比赛啊。影视剧,看角色,看表演,看情节,看故事,颜值只是其中一小部分。一个民族的审美能力不行,是很严重的事。

  Q:多媒体时代和技术的革新,将对影视剧带来什么影响?
  A:不久前阿里影业副总裁徐远翔称“我们不会再请专业编剧”,而是采取杀人游戏一样的淘汰方式,邀请IP贴吧吧主和同人小说作者来进行剧本的初期创作,并将此总结为“给在座的编剧出一生路”。我觉得这有些以偏概全了。现在有的人网络上写东西,就可以当做IP。在网络上火了,到电视上一定能火吗?不一定,火的话也只是小范围内火。不管新媒体如何发展,内容依然为王。我们能做的,就是提高内容生产水平。

“走出去”不能光停留在口号上

  
Q:作品的文化底蕴、时代价值观,是否都会打上导演个人的烙印?怎么看中国文化的复兴和来自西方的关注?
  A:我是一个“怀疑一切”的人,从怀疑开始去认识,而不是上来就迷信。消除怀疑的过程,就是形成自我认识和意志的过程。我的作品也是这个过程的反映。随着经济的复苏,文化会往上走。过去,我们的影视、文学,都受到大量西方美学的影响;现在,西方世界把眼光投向中国,他们必须关注这个崛起的经济大国,更不能小觑东方文化的复兴将给这个国家带来的巨大推力。

  Q:您拍摄《北京人在纽约》、《刮痧》,较早关注了东西方文化的差异。
  A:过去传媒通讯不发达,世界没这么大,后来世界变小了,从老死不相往来变成地球村。世界人民抬头不见低头见,就会产生摩擦,彼此不理解,大则引发战争,小则带来生活中这样那样的不便,如何相处,是人类都应该共同考虑的问题。今天,世界开始愿意了解中国,和中国的强大有关系;中国人也应该敞开胸怀去了解世界,而非排斥和反感。我比较在意怎么让更多外国人了解中国人,也许未来会关注这方面题材的创作。

  Q:《甄嬛传》英文版走向海外并产生积极影响,《芈月传》会否有更大的突破?您怎么看国产剧走出去之路?
  A:这次《芈月传》将拥有更广泛的海外播出平台,不仅在东南亚,更将进一步进入西方文化系统。过去一直是我们进口美国大片,美国主流频道播出中国文艺作品鲜见。
  我觉得在这个问题上,现在研究不够,光停留在号召文化“走出去”的口号上了。物资上,可以引进、消化、提高、模仿,走出去,譬如包括家电、汽车、飞机等;但文化产品怎么走不出去?创作者的问题,还是推销的问题、作品本身的问题?要解决什么?我觉得站在全人类的价值观高度很重要,应该反映人类共性、共通的价值观。

郑晓龙,中国内地著名导演、编剧、出品人。他曾在中国电视剧发展史上创下多个辉煌的“第一”:第一部长篇电视连续剧《四世同堂》、第一部长篇室内剧《渴望》、第一部电视系列剧《编辑部的故事》等等。2011年执导的宫廷剧《甄嬛传》收视火爆,2014年被剪辑成6集电视电影落户美国Netflix视频网站,成为最早进入美国主流平台的中国电视剧。近日,其创作的古装历史传奇大剧《芈月传》正在热播。
 请注意:



·遵守中华人民共和国有关法律、法规,尊重网上道德,承担一切因您的行为而直接或间接引起的法律责任。
·新华网拥有管理笔名和留言的一切权利。
·您在新华网留言板发表的言论,新华网有权在网站内转载或引用。
·新华网新闻留言板管理人员有权保留或删除其管辖留言中的任意内容。
·如您对管理有意见请向留言板管理员反映。

发表评论: 用户名 密码 匿名

查看评论
放大字体
缩小字体
打印本稿
查看评论
推荐给朋友:
  相关新闻:
新华网版权与免责声明:

凡本网注明"稿件来源:新华网"的所有文字、图片和音视频稿件,版权均属新华社和新华网所有,任何媒体、网站或个人未经本网协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发表。已经本网协议授权的媒体、网站,在下载使用时必须注明"稿件来源:新华网",违者本网将依法追究责任。
本网未注明"稿件来源:新华网"的文/图等稿件均为转载稿,本网转载出于传递更多信息之目的,并不意味着赞同其观点或证实其内容的真实性。如其他媒体、网站或个人从本网下载使用,必须保留本网注明的"稿件来源",并自负版权等法律责任。如擅自篡改为"稿件来源:新华网",本网将依法追究责任。如对稿件内容有疑议,请及时与我们联系。
如本网转载稿涉及版权等问题,请作者在两周内速来电或来函与新华网联系。
精彩推荐:
· 俄罗斯:痛苦承受力
· 中国民营安保公司“出海”记
· 专家:应尽快出台《反间谍法》实施细则
· 小心,间谍可能就在身边
· “如果你能感受到,那就赶快现身吧”——中国远征军在缅遗骸发掘实录
· (先驱视点)用历史视角观察美军在南海行动
· 海外游客“会诊”中国旅游乱象
· 讲究实用主义的东盟“大脑”
· 和中国那么像,却真的不一样
· “习马会”:意料之外,情理之中
· 十三五,十三问:海内外学者展望“十三五”规划
· 警惕新“中国经济崩溃论”
· 美国十位“中国通”建言“习奥会”
· 重返抗击日本法西斯历史现场(二十二)“沉睡”数十年的中苏抗日秘道
· (叙利亚难民自述)“现在我们是人类了!”
· 中东难民入境欧洲亲历记
  本专题所登载文章均为《国际先驱导报》提供给新华网的独家报道。其他媒体未经允许不得转载。
  2010年起《国际先驱导报》每周出版一期,4开32版,国内外发行,全国各地邮局均可订阅。
邮发代号:1-65
年定价:98元
零售价:2元
地址:北京宣武门西大街甲97号《国际先驱导报》发行处。邮编:100031

社 址:北京宣武门西大街
57号(100803)
传 真:(010)63074156

编辑部:(010)63074171
63074893
63073531
市场部:(010)63073377
Email:ihl-market@vip.sina.com
发行部:(010)63071967
63073856

国外发行:中国国际图书贸
易总公司

广告总代理:众智实力(北京)文化传媒有限公司
(010)58264848