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孝顺“被强制”,外国青年怎么看?
  新华网 ( 2015-10-27 17:13:48 ) 来源: 国际先驱导报
 

  《国际先驱导报》记者 马晓云 黄莹莹 青帝 发自东京、北京、芝加哥 又是一年九月九。26年前,重阳节被正式定为“敬老节”,2012年在《老年人权益保障法》中又进一步明确了相关规定,以倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老之风。虽然我国相关法律规定成年人有赡养父母之义务,子女应“常回家看看”,但“孝顺”从根本上是一个道德问题,道德的履行主要在于个人自觉、自律及个人之本心。
  然而,当代社会存在孝道不倡的现象,却是无法回避的问题。就在江苏老人因儿子不孝而带着21万现金火化的新闻尚未平息时,媒体报道广州一家公司以“孝顺金”的名义,从员工每月工资中预扣5%到10%,直接汇入员工父母的账户,以此来强制员工对父母尽孝。
  当年迈的父母孤苦面对孝道缺位,人们无疑会众口一词地予以声讨谴责;当对孝道的呼吁转化为一种强制性的手段,你是否还会毫不犹疑地“点赞”?由于东西方文化的差异,各国人们对于“孝道”的观点自然也不尽相同。本报采访了日本、韩国和美国的青年,请他们谈谈自己对“孝道”以及如何“尽孝”的看法。

日本也有企业发钱让员工“孝敬”父母
  浅田太郎(日本公司职员)
  我觉得广州这家公司的做法很新颖。至于赞同还是反对,我觉得“仁者见仁智者见智”吧。中国十分重视儒教文化,尊敬师长、孝敬父母的理念得到了很好的传承和发扬。我曾在中国生活过一段时间,个人印象中,中国人十分重视亲情,家人亲戚之间的联系更加紧密。广州这家公司扣除员工一部分工资直接发给员工父母,其动机可能是以实际行动直接督促员工尽孝道,让员工的父母分享劳动成果。虽然动机无可厚非,但是从做法上来看,可能有些太生硬了。因为每个人的情况不同,每个人孝敬父母的方式也不太一样。可能有些人觉得直接把钱转账给父母比较省心,但可能很多人更倾向于自己亲自为父母精心准备礼物,带父母一起出去旅游。如果这家公司的员工完全认同这种“企业文化”倒还可以,否则公司也显得有些干涉员工自由了。
  我没有听说过日本某家公司直接扣除员工工资转账给员工父母的事情,但是我知道一些公司和学校在鼓励孝道方面也做出了积极尝试。例如,一家房地产公司自2004年起,将4月规定为“孝敬父母月”,发给全公司员工每人1万日元(1日元约合0.53元人民币),并让员工汇报用这一万日元为父母买了什么或者做了什么。虽然钱数不多,每年也只举行一次,但公司认为,这样的活动一方面是鼓励员工孝敬父母,另一方面也有利于提高员工“通过自己的行动让周围人感到快乐”的能力。也有些学校设立了“孝敬父母日”,每年会在“孝敬父母日”这天呼吁学生“不管是多么小的事情都可以,要以实际行动孝顺父母”,并实际调查学生落实情况。
  “孝顺”是十分重要的道德品质,日本社会也比较重视。除父亲节和母亲节外,日本还有“敬老日”这样的法定节假日。日本在法律中规定,设立“敬老日”的宗旨在于,“对多年来为社会作出贡献的老人表达敬爱之意,并祝福他们长寿”。另外,整个社会对赡养老人的家庭也在保险和税收等方面给予优惠,在一定程度上也对孝敬老人起到了一个支持和推动作用。如果老年人如果收入低,成为子女的赡养对象,则赡养父母的子女在纳税时可以享受一定的优惠,被赡养的老人也可以免费或以较低的保险费用加入健康保险。
  尽孝的方式有很多种,不应只限于金钱。我们可以定期给父母寄生活费,在父亲节、母亲节、敬老日和他们的生日时送上精心准备的礼物,出钱支持父母出国旅游;也可以给他们打电话送去问候,经常回乡看望父母,在父母年老时照顾他们饮食起居等。这些都是尽孝的方式,当然也不限于这些方式,每个人都有自己的做法。
  日本老龄化问题十分严峻,照顾老人确实是十分重要的课题。日本专门出台了“防止虐待高龄者”的法律,除身体和精神虐待之外,“放弃和逃避照顾老人”也属于虐待。不过,在实际操作中,“不孝”的内容可能更多地属于道德范畴吧,要具体问题具体分析。

韩国年轻人习惯用首月工资给父母买保暖衣
  卢宥陈(韩国公司职员)
  我个人可以理解这架公司强制性地把员工工资的一部分给父母。虽说孝要由心,但是免不了有一些人没有孝心,让辛劳了一辈子的父母来承受子女的不孝,似乎不妥。韩国的情况和中国差不多,通常都是大学毕业工作后才能开始真正地经济独立,当然也有人上学期间去打工,但是打工挣的钱顶多也就是够平时生活,远远不够交学费,还是得依靠父母资助。年轻人会用工作后第一个月的工资给父母买一身保暖内衣,以表达自己经济独立后对父母的孝心。这基本上已经成为一种惯例,起码我身边的朋友和同事都是这样,甚至还有些人将挣的钱全部交给父母保管,自己只拿零用钱。
  韩国深受儒家思想影响,也是非常重视孝道的。在我父母那一辈,长男是必须要赡养父母的,当然父母的财产也主要是留给长男的。现在社会发展了,很多人离开家乡,到大城市里读书、工作,无法与父母同住,再加上关于遗产继承的法律规定,配偶和所有子女都有权继承遗产,因此赡养父母的义务已经不仅仅是长男的了,这也造成一些家庭的子女为如何赡养父母不断扯皮。甚至还有一些人为了不被瓜分遗产,父母一方过世后,还不让父母再婚。
  听说中国有法律规定子女要尽孝,韩国也在讨论对子女尽孝进行立法。很早就有人提出制定《孝道法》,或者修改《民法》,规定子女应该如何尽孝,比如,如果不履行对父母赡养的义务,将全部收回从父母那里继承的遗产等。虽然用法律来规定“孝道”,对于一个以“东方礼仪之邦”自居的国家来说,心里是有些不是味儿,但我对此是赞成的。从道德到法律,看似法律管得有些太宽了,但是法律难道不应该为道德服务吗?当道德对某些人没有约束力的时候,就只能依靠法律了。
  但是这样的法律难免也会有弊端。如果没有财产可以给子女的话,子女是不是就可以无所忌惮地不用尽孝了?因此仅有法律强制还是不够的,全社会还是要树立起孝敬父母的风气,让那些不孝的人无地自容。此外,父母也需要改变观念,不能不留余地地把所有的财产都交给子女,完全指望子女来赡养自己。另外,对于生育率低下、老龄人口越来越多的社会来说,政府也应该建立健全更完善的养老制度,以让这些为国家建设和养育子女贡献一生力量的老人们能够安享晚年。

“孝顺金”要是给了美国父母,他们会觉得受了侮辱
  卢卡斯(美国大学生)
  
将员工的部分工资直接发给员工的父母,这太让人吃惊了!美国社会认为父母和子女的关系是私事,不仅工作单位不能插手,一般朋友也极少提及。这家公司怎么可以如此干涉个人隐私!这样做有什么法律依据吗?如果我父母离婚又都再婚,这钱给谁呢?能想出这么奇怪的主意,说不定还有什么其他约束的规章制度吧,还好我不用给他们打工。
  我不喜欢使用“孝顺”这个词。“孝顺”隐含着自上而下的道德压力,似乎有强迫子女服从的含义,在我看来,子女与父母的关系应该建立在相互尊重的基础上。再说美国人崇尚个人主义,主张年轻人挑战权威而不是遵从前辈,“孝顺”这一概念似乎和我们的哲学体系格格不入。
  美国法律多以保护未成年子女为出发点。美国年轻人和父母的关系至少在法律上,从他们成年的一刻就已经变得界限分明。如美国大学需要遵守的FERPA(“家庭教育权利与隐私法令”的缩写——编者注),明确规定成年学生的教育记录为个人隐私,没有我们的允许,美国大学不得将记录给任何人,甚至我们的父母都不能私自查看我们的记录。当然,在大多数情况下,我们都会签署授权书,授权父母查阅这些记录,毕竟不少父母都要担保我们的学生贷款,也没有什么需要隐瞒的。这样的法律看似不通人情,但就像我说的父母再婚的问题,还有很多孩子是非婚生子女,许多离异父母对于抚养子女都存在着严重分歧。对此,大学并不知道也无需知道我们的家事,于是干脆一刀切保密处理。从另一个角度来说,也明确地让我们明白,要为自己负责了,而不是指望靠父母一辈子。
  但是,这并不表明我们和父母的关系淡薄,倒是更像朋友。实际上,我们的家庭观念很重,每年感恩节和圣诞节数以百万的美国人长途跋涉和父母团聚的大潮就是铁证。多数美国成年子女都会每周给父母打电话,过年过节给现金卡,住得近的则会做更多力所能及的事情,如开车载年迈的父母隔三差五购物,为他们解读高科技,为他们的经济安排出谋划策等等。像我就每个月回家一趟,帮我父母带带他们的宠物狗。
  美国人骨子里都想凡事靠自己,无论是抚养子女还是父母养老。我父母的经济策划师告诉他们,为自己的退休存款比为子女教育存款重要得多——我们来日方长,能够工作独立负担教育贷款;父母倒是要为自己多考虑,不要成为子女的负担。这“孝顺金”要是给了美国父母,说不定他们还会觉得侮辱了他们呢。正因为子女没有孝顺的义务,美国人也不能指望养儿防老。不过依我看,美国的社会福利制度也将一部分子女的责任转移给了社会。每个人都要交的社保税就是共同尽支持老一辈的义务了。
  著名影星安吉丽娜·朱莉,一直和父亲关系恶劣,结婚盛典都没有邀请他出席。人们对此只是感叹他们家庭的不幸,不可调和的矛盾背后都有原因,没听到谁指责她不孝顺。在美国,有能力的父母会给子女留下信托基金,如果对子女的行为不满,则完全可以不留一分钱,这也可以看做一种惩罚吧。但是我看最严厉的惩罚,应该是子女和父母之间感情的崩坏,这会让人非常难过。

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