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他们还欠华人一声道歉
  新华网 ( 2015-08-04 14:43:48 ) 来源: 国际先驱导报
 

  据媒体报道,为缓和种族矛盾、解决冲突,马来西亚政府计划推出新《国家和谐与和解委员会法案》,并专门设立仲裁庭,审理涉及种族歧视以及侮辱性言行等案件。根据新法案,谩骂华人者有可能被起诉。
  以立法的形式保证当地华人的权利,这正是多年来海外华人孜孜以求的,同时也从一个侧面说明海外华人曾经遭受过不公正待遇的生存环境。
  而在东南亚等地,一些国家既是华人“淘金梦”的实现地,却也是被迫害、被侮辱甚至不得不离开的伤心地——1962年印度排华事件、1965年-1967年印尼反华屠杀事件、1969年马来西亚排华暴乱、1977年越南排华浪潮、1998年印尼反华暴乱……华人华侨的海外创业发展史,很多是一部部充满血泪的奋斗史。
  2006年6月,加拿大哈珀总理为历史上曾经向华人征收“人头税”、实施《排华法案》举行正式道歉仪式,并宣布加政府的象征性赔偿方案;2009年,美国加州议会通过决议案,承认百年前对华人移民的迫害并正式向华裔社区道歉;2012年,美国众议院全票通过,就130年前美国会通过的歧视华人的《排华法案》正式道歉。这些国家就过去的排华法律和歧视性政策道歉,是为了洗净历史污点。
  迟到的正义即使远不是完美的正义,但业已来之不易。对应西方国家的做法,曾经发生过排华、反华暴力事件的部分亚洲国家,还欠华人一个道歉

马来西亚:排华谣言发酵背后

  一些马来人认为,平等赋予所有人权利,会损害马来人的特权。这种“马来人至上”的观念,是迄今少数人煽动排华言论获得呼应的温床

  《国际先驱导报》特约撰稿李叶明发自新加坡 今年7月,一件普通的手机偷盗案件因被当事人谎称涉及华人商家,进而在网络上发酵,并引发了吉隆坡刘蝶广场附近的一场骚乱。
  事后,尽管马来西亚政府、王室成员、警方等均已出面驳斥,称事件无关种族,呼吁民众保持冷静。但这次事件的前因后果却令马来西亚一直暗流涌动的种族矛盾、少数马来人的排华情绪浮上台面。

狭隘种族主义理念影响至今

  据警方披露,事件起因不过是一名大马青年偷了一部手机被店家当场抓获。但此后,却有当事者称是自己遭到了华人店家的欺骗,所以与店家发生了冲突。
  这一事件被上传至社交网站后,很快衍生出各种版本和有关种族议题的传言。第二天傍晚,大约上百人聚集在刘蝶广场附近,一度闯入广场打砸,最终被安保人员和警方拦下。
  目前,警方已逮捕26人,其中包括马来退伍军人协会主席莫哈末阿里。这位行事高调的退伍军人,被指不断在网上贴文煽动种族情绪,还造谣说“华人用巴冷刀攻击马来人”。他自称是巫统党员。当晚还一度出现在刘蝶广场外发表极端言论。其发言过程也被人用手机拍摄,并上传至社交网络。
  虽然,互联网和社交媒体给这场骚乱的始作俑者提供了极大便利,但不可否认,至今挥之不去的“马来人至上”的阴影,则是让谣言得以迅速发酵的温床。
  马来西亚人口约为2800万,其中主体民族马来人比例为50%左右,他们与占人口比例大约11%的少数民族原住民一起构成了马来语中的“土地之子”。而当地华人占马来西亚人口的近1/4,另有约7%左右的人口为印度裔,主要是泰米尔人。于是,马来人、华人和印度人构成了马来西亚三大种族。
  “马来人至上”的观念,源自早期的马来民族主义。原本是反殖民和争取民族独立的马来民族主义,在英国人赋予马来人特权等措施的引导下,出现了对非马来人的排斥。在寻求独立的过程中,当地华人和印度人被赋予公民权时,就引来一些马来人的不满。他们认为,平等赋予所有人权利,会损害马来人的特权。
  显然,作为一个多元种族的国家,“马来人至上”是一种狭隘的种族主义理念。它认为华人和印度人是外来移民,承蒙了马来人的恩惠。后来这一理念常常被一些政客利用,他们不断强化:只有马来人是这块土地之子,理应拥有特殊权利。
  在新马合并时期,已故新加坡前领导人李光耀就曾公开反对“马来人至上”观念,他提出,“马来西亚人”是包括华人在内所有种族。但遗憾的是,李光耀无法击败狭隘的马来种族主义者,相反他领导的新加坡,1965年被马来西亚政府赶出了联邦。4年后,马来西亚发生种族流血冲突“五一三”事件,其受害者多为当地华人。

“马来人优先”政策使华人利益受损

  “五一三”事件之后,马来西亚基本保持了各种族之间的融洽相处。但是,种族关系融洽并不意味着没有矛盾。华人与以马来人为主体的中央政府之间一直存在着大大小小的摩擦。
  马来西亚的三大种族有代表各自利益的三大党派:马来民族统一机构(巫统)、马来西亚华人公会(马华公会)、马来西亚印度国大党。自1957年脱离英国独立以来,以这三大党派为核心的政党联盟持续执政,其中,巫统毫无疑问是执政联盟的核心。
  上世纪70年代,巫统领导的政府推行了一系列“马来人优先”政策,涉及政治、经济、文化、教育等方方面面。这些政策改善了马来人的境遇,却也大大抑制了华裔等少数族裔在当地的发展,使得执政联盟不断流失华人和印度人的选票。联盟中除巫统独大外,其他两个代表少数族裔的成员党,都已出现边缘化的趋势。
  在2008年以及2013年的最近两次马来西亚大选中,越来越多的华人转向支持反对党。这使得执政联盟内部代表的华人政党惨败,执政联盟也未能在2013年实现夺回国会下议院三分之二多数的竞选目标。
  如今,马来西亚华人的就业多集中于私人企业领域,在政府部门、警察、军队等公职中的比例明显低于其所占总人口比例。不过,即使政府多年来实施倾向马来人政策,华人的平均经济水平仍高于马来人。

纳吉布改革困难重重

  马来西亚现任总理纳吉布并非不想改变现状。他在上台后,就提出“一个马来西亚”的口号。所要传达的,无非就是这个国家不同种族的地位和权益是平等的,彼此要能够同沾惠益,团结一致。然而在推行过程中,由于受到既得利益者的阻挠,使得一些利于少数族裔的政策口惠而实不至。
  相反,巫统内部的马来种族主义者,从来不怕表达自己的观点。就在前不久,还有一名马来西亚高官把马来人的贫穷归罪于华人,呼吁马来人抵制华人商家。而纳吉布内阁的前副总理毛希丁,也曾在公开场合明确表态,他主张“马来人优先”。
  今年7月28日,纳吉布宣布改组内阁,任命内政部长扎希德接替毛希丁为新任副总理,并更换多名部长和副部长。纳吉布直言,替换掉毛希丁是个艰难的决定,但为确保内阁团结,这一决定十分必要。
  同时,为缓和种族矛盾、解决冲突,马来西亚政府计划推出新《国家和谐与和解委员会法案》,并专门设立仲裁庭,审理涉及种族歧视以及侮辱性言行等案件。根据新法案,谩骂华人者有可能被起诉。
  不过,巫统内部本身矛盾重重。保守的巫统势力根基深厚,华人要争取自身权益还面临诸多困难。

印尼:现任总统承诺“还华人公道”

    离苏哈托专制政权的结束不过10多年,苏哈托时代培养的军人、政客仍在本国有一定势力。这一点,从佐科总统推行反贪运动遭遇国内既得利益者反抗,亦能明了

  《国际先驱导报》特约撰稿李卓辉发自雅加达 印尼约有2000万名华人华侨,是华人华侨最多的国家。因为历史原因,印尼的华人华侨多以经商为主。他们辛勤劳动、省吃俭用,从小商贩、小作坊主起家,逐渐积累起了财富。然而回顾这70年,每当印尼政权不稳定时,掌握有一定财富的华人华侨便成为当地政治的“替罪羔羊”。

亲历数次反华事件

  笔者生在印尼、长在印尼,亲历了二战胜利后印尼对华“蜜月期”与两国关系决裂的时刻。
  1945年印尼宣布独立后,其实处于无政府状态。当时的印尼领导人苏加诺并没有控制全部城市;印尼虽然推翻了殖民统治,但荷兰等帝国主义势力并未退场。在一定程度上,无政府状态意味着权力真空。一些极端分子借机煽动“中国人有钱就去抢他们”,由此酿造了1946年前后的多起反华事件。
  苏加诺就任总统后,选择了“亲社会主义”路线,中国与印尼关系迎来“蜜月期”。不过好景不长,上世纪50年代正是东西方“冷战”最激烈的时刻,美英等帝国主义策划通过军人的力量推翻苏加诺政权,一时间“反共反华”波涛汹涌,苏加诺1959年被迫签署了“总统10号令”:数十万华人华侨被剥夺土地,赶出乡村,他们被送进集中营,受到迫害。
  1965年印尼爆发“9·30”事件,苏加诺被架空,上台后的苏哈托政权进一步
  推行“反共反华”政策。他禁止在全国开展华文教育,关闭华文报馆,许多华人精英被逮捕、监禁和杀害。两年后,中国与印尼断交。正是在断交那一年,笔者的夫人家族在西加里曼丹的农园被强占,20万华人再被驱逐,成为流离失所的难民。
  到1990年,中国与印尼才正式恢复外交关系,但苏哈托政权一直延续到了1998年。是年5月,雅加达反华大暴乱震惊中外。笔者那时还是一名电器代理商,亲眼看着自己的商店被破坏抢劫,多年心血毁于一旦。那次骚乱中,数以十万计的华人逃离印尼。

“平反”承诺屡屡受挫

  苏哈托专制政权倒台后,民选的瓦希德总统原有意学习南非总统曼德拉的方式,代表政府向过去反华事件道歉,以推行全国民族和解。但瓦希德的倡议遭到亲苏哈托军方势力的大力反对,并被后者设计推翻下台,“平反”一事终于拖延未解。
  2013年,印尼全国人权委员会经过对1965年-1967年反华屠杀事件进行3年调查后,把全部文件和证据呈给国家检察署,要求审查当事人和嫌犯,为受害者及其家属申冤、还回清白,结果,却又被总检察署全部退回,不予处理。
  同年12月,世界人权日(12月10日)到来之际,印尼总统幕僚、政界有识之士和民间组织都向当时的总统苏西洛建议,应向全国发表讲话,对过去发生的一系列反华事件,特别是针对1965年-1967年屠杀事件、1998年5月暴乱,向人民和受害者家属道歉,希望全国各界民众向前看,忘记过去恩怨,相互宽恕,实现民族和解。但是,仍然由于一些退伍军人和政府内部势力的反对,苏西洛只好取消“道歉”讲话。
  苏西洛未能在2014年结束执政之前,为当年的反华事件寻得解决方法。不过,在他的任上,通过了2006年第12号公民权法令,华人取得了出生地公民权,和印尼主流社群平起平坐,可以参选各级政府首长和正副总统。苏西诺2014年签署了第12号总统决定书,正式撤销了对华带有歧视性的称呼“支那”,将其改为“中国”和“中华”。当时,2000万华人华侨欢欣鼓舞,视这一举动为印尼民主政治进步的重要体现。

华人政治地位不断提升

  但历史的真相还留待水落石出。笔者曾在苏西诺取消“道歉”讲话后写下时评:“关于解决过去的案件,目前只能寄望于下任总统,希望2014年选出改革创新的最高领导人,有魄力与决心解决历史遗留的重大案件,为伸张公平正义与民族和解做出历史性贡献。”
  去年7月,佐科总统正是在华人华侨的这一期盼下,正式上台。佐科曾在竞选总统时承诺,他将致力解决过去发生的全部反人权事件,包括历史上的种种反华案件,给予人民必要的平反和依法处置犯法集团。
  然而,离苏哈托专制政权的结束不过10多年,苏哈托时代培养的军人、政客仍在本国有一定势力。这一点,从佐科总统推行反贪运动遭遇国内既得利益者反抗,亦能明了。此外,也确有一股比较极端的反华势力,在印尼对华加强战略合作、吸引中国投资之际,在幕后挑拨离间,发出诸如“小心中国”的煽动性话语,在社交媒体上传递排华声音。
  不过相比于数十年前,今天华人华侨对印尼社会各领域的贡献,已基本得到了当地人的认可。去年11月,华裔钟万学正式就任印尼大雅加达特区省长,成为雅加达历史上首位华裔行政长官,这也被视为印尼华人政治地位提升的信号。
  今年5月,钟万学省长为“1998年5月悲剧纪念碑”主持揭幕仪式。纪念碑的落成,距离揭开反华暴乱幕后真相还有多远?印尼华人华侨们也在拭目以待。(作者系印尼华人、《印华日报》总编辑)

印度:华人仍在寻求政府道歉

    “对印度政府来说很难坦诚交代自己做了这样的事。因为如果他们承认了一件事,那就不得不承认所有的事情,就像多米诺骨牌一样”

  《国际先驱导报》记者唐璐发自孟买 早就知道印度华人很少,目前仅剩的3000余名华人大多聚居在加尔各答。没有想到记者在孟买居住社区附近一家理发店的老板就是华人。现年70岁的童自力老家在山东,他的印地语十分流利但完全不会讲汉语,童先生用英语告诉记者,他的父亲上个世纪20年代到孟买,当时在果阿附近做船运业务。他说,1962年中印冲突对许多在印度的华人来说是噩梦,但他家除财产损失外其他的影响还不算大,至少没有家人被送到拉贾斯坦邦的拘留营。
  与多数在印华人相比,童先生家的确算是幸运的。

数千华人当年被送进拘留营

  印度华人大多来自广东、福建、湖北以及山东。对多数人而言,他们的命运亦随着中印关系变化而历经曲折。
  在中印关系“蜜月期”,那些主张中印友好的印度华人曾经广受印度政府称赞,例如华人前往机场热烈迎接来新德里访问的中国代表团,这一行为不仅被认为是亲华同样也是亲印。然而,让印度华人无法理解的是,同样的行为后来反而成为被印度政府驱逐的理由,那些当时表现为“亲华和亲印”的华人均被视为对印度“潜在的安全风险”。
  1959年以后,随着印度不断对中国边界进行武装挑衅,印度官方对于华人的态度发生明显变化。1962年中印武装冲突之后,在印度华人处境更加艰难。根据印度政府规定,华人无论离开自己所居住的城市、村庄或者注册的地址都需要有登记部门的书面批准,而且离开时间不得超过24小时。
  当时,印度政府为了把印度华人全部纳入到限制范围,又重新拓宽了对外国人的定义,试图否定所有在印度华人的印度公民身份。
  更为恶劣的是,后来根据1962年《印度国防法》规定,政府可以“逮捕和拘留任何(被怀疑)有敌对出身的人”。最终,两三千名印度华人被逮捕,并被送往拉贾斯坦邦的代奥利拘留营。

印度政府选择“遗忘”?

  现在已经取得美国国籍的迈克尔·程祖籍广东省梅州市,对自己和家人以及大多数邻居被押解到代奥利拘留营的经历,他记忆深刻。
  1962年,当警察冲进家门时,迈克尔只有6岁。迈克尔的父亲此前一周就已经被拘禁。因为他是散居在西孟加拉邦人数不多的华裔印度人中的一员,当时“印度政府认为所有边境地区的华裔都是潜在的间谍”。接下来的两年内,他们一家一直待在拘留营,在那里他们受到很大的精神摧残。
  直到后来在经中国政府抗议和中印两国协商之后,那些愿意回到中国的华人才得以离开拘留营。而当时选择留下来的人大多像童先生一家那样,都已深深扎根印度,在这里有企业或者家庭。这是他们生活的地方,他们不想离开。
  如今的代奥利拘留营已经成为印度军队的一个训练场。据说拘留营外面的一块石板提到,这里曾经被用来关押德国人、日本人和“中国”囚犯,从而把华裔印度人与外国武装人员混为一谈。
  这些年来,虽然随着中印关系逐渐稳定,华人在印度的境地有所改善,一些曾经蒙受耻辱的印度华人仍一直在寻求印度政府能够对当年对华人的做法有所道歉,至少官方能够对其在代奥利拘留华人的所作所为有个交代。然而,印度政府的做法似乎是尽量抹平那段历史。迈克尔表示,“对印度政府来说很难坦诚交代自己做了这样的事。因为如果他们承认了一件事,那就不得不承认所有的事情,就像多米诺骨牌一样。”

越南:华人不想再提及历史

    《国际先驱导报》特约撰稿尹鸿伟发自昆明 按照越南官方公布的数据,目前在越南9000多万人口中,华人大约有100万,为越南第八大民族。而在越南现代史上曾发生排华事件。1977年,越南就曾掀起全国排华潮,强行把大批华人驱赶出越南,并强迫每个离开越南的华人交纳12两黄金。当时,这些华人都被赶上破旧的渔船驶向怒海,导致了大量人员被抢劫、杀害及饿死病死的悲剧。如今,由于经济建设的需要,越南逐渐欢迎包括华人在内的各种投资者,越南共产党、越南国会等政治机构内也不断有华人的身影出现。越南重新接纳华人,可以被描述为“经济上快、政治上慢”,而越南华人的实际情况也是“经济主动、政治被动”。
    据在越南的华人介绍,一般情况下,越南政府并不强调华人的身份,还不断表示要保持民族团结,但如果发生特殊事件,华人还是会被越南社会迅速割裂出来。而对于过去的排华历史,越南政府也作出过一些解释,但是总体上并不承认其历史行为是错误的,官方至今也没有作出过公开道歉。
    不少越南华人认为,之所以排华行动到了某一时期便停了下来,主要是越南国内经济因为华人受到迫害而被严重影响。越南政府意识到“打击华人经济,就是打击越南经济”,随后调整了相关政策。
    事实上,无论是继续生活在越南的华人,还是前往海外生活的越裔华人,对于越南后来的政治经济开放都是持欢迎态度的,尤其近年来许多海外华人都回到越南观光,甚至投资。
    在胡志明市、河内市和海防市等大城市,华人的身影和中文一样也都重新得到了体现。
    对于过去被排斥迫害的惨痛历史,许多华人表示不愿再提及。一些生活在胡志明市的华人表示,虽然政府没有公开道歉,甚至也没有过多地进行赔偿,但华人自己也不想再去纠缠历史,最关键是以后不能再让历史重演。
    中越关系正常化以后,生活在越南的华人绝大部分已经加入越南国籍,但在文化上并没有完全融入,许多华人仍然使用着祖籍地的广东话、潮州话和客家话等方言,年轻一代则更愿意学习普通话,同时保留了大部分中华传统文化。
    不过,总体而言,华人在越南的政治地位仍然普遍不高,甚至公民权利也变相受限,可以说,要真正实现与境内其他民族完全平等还需时日。
    值得注意的是,近年来,随着中国经济的迅猛发展,“中国威胁论”又重新在东南亚地区抬头,加上一些领土领海争端及投资贸易摩擦,中国再度被越南某些势力视为“潜在敌人”,华人的处境又再度变得尴尬起来。

专家视角:正义还在路上

    令人欣慰的是,一些国家已经在采取积极的措施,加速社会融入、认可华人的努力

【作者】龙登高(清华大学华商研究中心主任)

    《国际先驱导报》文章 中国人移居海外的历史相当悠久。据目前的数据统计,全球华人华侨总数超过6000万,其中,东南亚国家是华人华侨的主要聚居区(约有华人华侨4000万)。但历史上,包括东南亚国家在内的中国周边国家,大多数都曾发生过排华、反华事件。一些反华骚乱一度演变为大规模的暴力事件,令广大华人华侨蒙受了巨大的财产损失,甚至危及他们的生命安全。
    总体来看,周边国家、特别是东南亚国家发生反华暴力事件主要有三种情况。
    一种是殖民地时期、殖民者的排华暴力统治。以印尼、菲律宾为例,当时它们分别被荷兰、西班牙殖民统治。殖民者一方面需要华人华工为其服务,另一方面随着华人人数增多,又惧怕他们和当地民众联合起来反抗殖民统治。
    另一种发生在东南亚各国独立之后、民族主义情绪高涨时期。那时,诸如印尼、菲律宾、马来西亚等国不仅排华,而且整体排外情绪明显。由于华人在当地多属于有钱人,因此一些国家分别推行过限制华人在当地经商的法律。有的国家一旦政治不稳定、经济水平下降时,民众发生的骚乱就容易将矛头对准当地商铺、有钱人,进而酿成反华暴力事件。
    第三种情况发生在越南、柬埔寨、老挝上世纪70年代的社会主义革命阶段。这些国家完成统一之后进行社会主义革命,没收个人财产,将城市的华人华侨赶到乡村。那段时期,大约有100多万名华人华侨逃离这三国。
    不过,虽然如此,但华人华侨们依靠勤奋、脚踏实地,仍然在当地创建了自己的商业圈。同时,他们也为当地创造了财富,为其带来了最稀缺的资源——企业家资源。可以说,华人华侨为周边国家实现工业化、城市化作出了巨大贡献。
    近些年来,华人在当地的社会政治地位已有相应提高。比如马来西亚有华人政党;印尼在政治上虽然奉行“原住民优先”原则,但这些年已出现了6位华裔议员、也产生了华裔部长。
    历史在发展。整体上,“开放”是中国周边国家发展的主要趋势。
    “开放”意味着市场的开放,社会更多元化、更包容。历史已经证明,在越来越开放的国家中,即便当地仍有反华、排华的声音也形不成气候。从这点上看,周边国家反华历史重演的概率正在下降。
    不过,要这些国家正视排华历史,对此进行正式道歉或者通过相应法律法案,仍然困难重重。以美国为代表的西方国家曾在19世纪80年代前后发生排华事件,在后来经过了华裔、亚裔几代人的不断努力下,才于近些年为当年的排华法案道歉。而在现在的东南亚国家,似乎还看不到“道歉”的苗头。
    但令人欣慰的是,一些国家已经在采取积极的措施,加速社会融入、认可华人的努力。比如,以前的印尼华人身份证上,曾写有“我是真正的本地人”字样,这种做法多此一举,后来终于取消。
    当然,因为中国与周边一些国家存在领土争端,个别国家借机挑拨民族情绪,渲染反华言论,这样的行为仍然需要警惕。(本报记者邓媛采访/整理)

加拿大:一句道歉等了百余年

    《国际先驱导报》记者晏忠华发自伦多 在已经向华人道歉的西方国家中,加拿大的案例颇为典型。
  加拿大首任总理麦当劳曾说,“没有中国工人,就没有加拿大铁路。”加拿大现任总理哈珀也说,“没有华人工人的参与,就不可能有今天的加拿大。”不过,加拿大政府对当初针对华人实施的“人头税”和《排华法案》进行反思和道歉,却经历了漫长的一个多世纪。
  位于西海岸的不列颠哥伦比亚省在1871年同意加入加拿大联邦,条件是联邦政府在10年内建成一条连接加拿大东西部的铁路。1880年,铁路公司在中国广东省聘请了5000名工人,同时在美国加州聘请了7000名华人。然而,太平洋铁路在1885年完成后,加拿大不再需要华人劳工。所以同年,加拿大政府开始向进入加拿大的华人收取人头税,此后数年又不断提升价码,并出台《排华法案》,还在一些省份剥夺了华人的省选投票权。
  直到1947年,因为加拿大华人在二战的贡献,而且有些反华条例违反联合国宪章,加拿大政府才废除了《排华法案》并恢复在加华人的公民权利。2006年6月22日,哈珀总理在加拿大国会举行正式道歉仪式,并宣布加拿大政府的象征性赔偿方案,同时也为“人头税”停征后实施的《排华法案》表示最深切的悔过。而这距离1885年7月加众议院通过《华人入境条例》决定对华人开征“人头税”已有121年。
  为什么这一声“对不起”跨越百年才说出?
  首先,华人在加地位今非昔比。如今,加华人总人口已过百万,而且集中居住在多伦多和温哥华等大城市。他们广泛分布在各行各业,成为推动加社会前进的一支强大生力军,其中有不少人被授予终生成就奖——加拿大勋章。华人不仅受到主流社会更大的重视和尊重,也成为各政党极力争取的票源之一。
  其次,华人参政议政意识增强,维权行动日趋活跃。与老一辈相比,新一代华人经济条件、教育水平都比较高,又多从事高端领域的工作,语言方面没有障碍,因而更容易融入主流。参政议政,维护本群体利益,已成必然追求。多年来,在市、省议会里出现华人面孔已不鲜见,进入联邦议会的华人议员目前也有5位,创历史纪录,还有更多华人加入了主流政治人物的助选团队。华人的关切和诉求自然也有了更多“倾听的耳朵”。
  第三,华人维权组织增多,公关和宣传能力不断提高,活动日益多样化。除了传统的中华会馆、洪门民治党之外,平权会、华联会、各省同乡会、各种专业人士协会等新兴社团如雨后春笋般在加各大城市建立起来,成为向政府反映华人呼声,争取华人权益的重要渠道。
  最后,加大选日益白热化的竞争成为“人头税”最终获得平反的催化剂。哈珀当时高调平反“人头税”被视作一场非常及时而漂亮的“政治秀”:既落实了朝野多年来的共识,又实现了其大选承诺,同时也意在为下次大选排兵布阵。加历史上少数政府寿命平均不到两年,而哈珀要想实现赢得多数政府的梦想,少数族裔特别是华裔票仓当然是必争之地。 

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