【新闻背景】6月6日，山东《齐鲁晚报》副刊发表山东作协副主席王兆山的“词二首”，第一首“江城子废墟下的自述”以废墟下遇难者的口吻，感叹国家人民抗震救灾的努力，发出了“纵做鬼，也幸福”和“亲历死也足”的感慨，并表达了“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”的愿望。该词发表后，在网络上引起争议。网友表示，该词有亵渎地震死难者的嫌疑，不符合词牌平仄押韵，文学水平不高。还有网友表示，面对死难者，更多的应该是悼念和悲哀，而不应不切实际地去感叹。
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江城子
废墟下的自述
天灾难避死何诉，
主席唤，总理呼，
党疼国爱，声声入废墟。
十三亿人共一哭，
纵做鬼，也幸福。
银鹰战车救雏犊，
左军叔，右警姑，
民族大爱，亲历死也足。
只盼坟前有屏幕，
看奥运，同欢呼。 |
王兆山 (图片来源：中国青年报)
论坛热贴：做鬼也幸福？山东作协副主席抗震诗词引发网友争议
"纵做鬼，也幸福"？山东省作协副主席王兆山之心态
网友拍案:王兆山,你有何资格代表灾区亡灵?
香香栗子：作为一个亲历灾难的成都人，我看到这两首词忍不住想质问王兆山：你有何资格代表灾区的亡灵发言？“纵做鬼，也幸福”，你感受过地震中丧亲的痛吗？不是每个人都生而鸿鹄，我们只是平凡人，我们只想过平凡的人生，和我们的亲人平安度过一生。地震震碎了我们的心，请你不要再拿我们的痛苦谄媚了！
旗鸣行：这词越读越别扭：且不说词的文法技巧如何，就内容看，该词在赞颂抗震救灾的同时，以遇难者的口吻，称”做鬼也幸福“、“死也足”，让读者心里很不舒服，有溜须拍马之嫌！这种不体谅别人伤痛之情，用轻松的腔调描述这起重大灾难的手法，实在太过残酷！
射手7克拉：“纵做鬼，也幸福”，闻此言，不由得倒吸了一口冷气。我不知道王作家是如何感受到地震废墟下亡灵幸福的，也不知道数万鬼魂是否会发出如此幸福的自述，但我知道失去儿子的父亲，失去女儿的母亲，失去丈夫的妻子，直到今天还沉浸在失去亲人的伤痛中。
x12123：人世间最宝贵的是生命，地震遇难者的遭遇十分悲惨，死者及家属需要的是哀悼和抚慰，而不是无关痛痒的风凉话，这首诗是对死者的不敬和对生者的伤害。
汪忧草：王兆山居然把这种“做鬼也幸福”的消极思想，生搬硬套到了刚刚发生的这场人间灾难上来，暴露了他的浅薄与无知。对于震灾区那些丧失亲人的灾民来说，丧亲之痛是长久的、刻骨铭心的，我们决不能残忍地用“纵做鬼，也幸福”那样没人性的话来自欺欺人。
网友：文学创作不应是冷血的“高音喇叭”
执戟独行：诗歌应有感而发，诗人理应与人民同悲戚、共欢乐，而在王兆山的《江城子
废墟中的自述》我们看到的却是作者的肉麻、无聊、冷血。
思想者言说：他大概是想从领导的高度，用艺术的手段，来诠释这个道理。不料，作者和刊登者共谋的大作却引来骂声一片。因为王先生在拿遇难者的生命开玩笑的同时，也暴露了自己——一个献媚者的丑恶嘴脸。
河边翠竹：我怀疑这种所谓文化大师、作协领导已经达到超越凡人的境界了，他们认为自己是神了，已经在神的体验中，超越了生界、冥界，解脱了生死的烦恼，开始指导众生在人鬼之间自由徜徉了。难怪读者们都无法理解。恳求这些误入“神界”的大师们说说人话吧！
雪花飘又飘：地震突如其来，数万人遇难，多少家庭毁于一旦。灾难巨大，于逝者和生者都是大痛大悲之事。“做鬼也幸福”这种不近人情的“高音喇叭”不是酒后疯言，就是不切实际的阿臾奉承。
矢弓：这首词给那些所谓的文化精英们提了个醒，文学需要生活。闭门造车是写不出好作品的。在上至政府下到百姓都强调“以人为本”社会的今天，谁蔑视人的生命，谁就会遭到人民的谴责！
“王兆山现象”或可推动灾难文学的人本反省 （来源：中国青年报）
无论是否应该牵扯到整个文学，这起事件都是一次严重的警示。
警示之一：文学艺术的创作应该是自由的，但其自由却有不应逾越的底线，即必须尊重基本的人文理念和人本价值。如同在道德思考和实践方面，任何“自由”必立足于正义和责任一样，在文学创作方面，才情亦应生发于真情，创作思考亦必植根于常理。就此，范美忠所谓的“自由”概念，因抽离了现代文明人应具备的责任担当意识，而显得很不可靠；王兆山此篇词作则由于失去了对亡者的基本哀矜和体恤，有违基本的文学底线，所以完全不能被接受。
警示之二：灾难文学的创作尤其应该谨慎，面对灾难和伤亡，作家应该保持凝重，而不可有丝毫虚浮。…… 
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