（图片来源：北京娱乐信报）

  ［编者按］：季羡林在最近出版的《病榻杂记》中称，他希望“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”这三顶桂冠指的是民间封给他的“国学大师”、“学界泰斗”和“国宝”称号。网民认为，季老的这一举动讽刺了当前学术界的浮夸，表现了一个学术长者的责任心，希望能出现更多的自由自在的“季羡林”。您怎么看，进来谈谈>>>

季羡林自摘桂冠体现他对学问的踏实态度

希望季老的“三辞”能给急功近利的学术风气败败火　

    新华网友：时下，为了利益，教授忙于走穴，学者四处讲座；论文大肆抄袭，成果批量生产……学术在赤裸裸的利益驱动和商业炒作中渐行渐远。希望季羡林先生的“自摘桂冠”之举，能对诸多患上“功利综合症”的人起一点“败火”的疗效。

    人中人：当今社会，不择手段地追名逐利成了流行病。不少人为此不惜弄虚作假、恶意炒作，做出种种令人恶心的表演。有的人信奉“不能流芳百世，也要遗臭万年”，颠倒了荣辱观念，弄得自己臭名昭著居然还沾沾自喜。在这样的风气中，季老请辞三顶桂冠是对这些人的莫大讽刺。

    大山大地大海：人贵有自知之明。季老明白这些虚名只会害人、误人，却很难成就人。我们每个人都要清醒地看到这一点。尤其在学术界，搞什么权威、名流，以权、以名来论长短论高下，这很不利于学术的发展和新人的成长。

    新华网友：当前，诸多高校和学术科研机构热衷于“培养大师”。然而，大师是适当学术环境下逐步成长起来的，不是“培养”出来的。目前的当务之急，是改善学术体制、给众多有潜力的学术人才以创新发展的空间，季羡林的“自辞大师”，无疑就出于这样一种期待。 

我也来谈谈>>>

  季羡林的清醒折射了谁的颟顸 （来源：燕赵都市报）

    相较于季先生的坦率和清醒，给其戴上“三顶桂冠”的人倒让人觉得有些阿谀和颟顸了。普罗大众对国学对学术一知半解，恰需要媒体和学术中人的文化启蒙，以明事理或晓知识。可惜，人们被“向导”所误，而缺乏学术勇气的专家教授们的噤声，更使得季先生无端被捧上“圣坛”，以“国学大师”、“学术泰斗”和“国宝”的神主身份接受民众的膜拜。这使得公众更为无措，民智不仅无法启迪，反而以讹传讹，实在是国学和学术之悲哀。……全文阅读>>>

  季羡林“请辞”的深意何在？（来源：广州日报）

    在笔者看来，季老先生的“请辞”大有深意，这样的“请辞”是对贪慕虚荣社会的一种无声的抗议。论才学也好，论人品也好，季老先生都当之无愧，可他老人家却并没有如此地“看重”自己，而是把自己当成普通一员，这样的胸怀正是我们这个社会所缺少的一种精神资源。

    面对物欲横流的社会，很多人开始丧失自己的道德操守。在学术界，一幕幕肮脏的“丑剧”轮番上演：为了获得职称，不惜造假；为了显示学术成果，不惜剽窃。所有这些都严重地败坏着学界风气。这些爱慕虚荣、沽名钓誉的人与季老先生相比应该感到汗颜。赢得社会承认和尊敬，靠的是真才实学和人格魅力，而不是欺世盗名。但愿世人能从季老先生的“请辞”中得到很好的人生教益……全文阅读>>>

  由季羡林“三辞”所想到的 （来源：文汇报）

     对于学者、文人或艺术家来说，“自由自在身”的确非常重要，它是创造力的源泉，是学术生命和艺术生命的根苗。但是要长远地保持“自由自在身”，却也并不容易。不但权力、金钱能腐蚀人，而且名誉、地位也能使人异化，一旦被腐蚀和异化，就不复自由自在，也就失却了创造力。

    季羡林先生提出三辞，不仅使自己的精神境界得到升华，而且对当前的浮夸学风，也下了一帖清凉剂。“大师”不是“培养”出来的，用行政手段封赠的“大师”也未必是真“大师”。“大师”是在适当的环境下自然地成长起来的，最要紧的就是要有学术民主、自由创造的空气，而不是各种条条框框的束缚……全文阅读>>>

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