不久前的全国政协会议上，“中华文化标志城”遭到百余名委员批评，认为这一项目没有科学论证，缺乏文化内涵，不应该建设。经媒体报道后，引起社会激烈争议。

    几乎与“中华文化标志城”引发争议的同时，在甘肃几个地方又陆续传出消息：华亭县宣布推动建设“秦皇祭天文化广场”；永靖开工建设西北规模最大的孔子文化教育研究中心；最近，为与河南鹿邑县争老子，甘肃临洮县宣布投资８０００万建设“老子文化园”……

    近几年，对历史文化遗存进行开发建设，在许多地方不同程度地存在，“标志城”可谓是一“缩影”。对此，人们不禁要问：类似“中华文化标志城”的“文化”项目，到底该不该建，应该怎样建？

   正在建设中的“华夏第一祖龙”（上）和“华夏第一祖龙”设计图（下）（2007年3月27日摄）。新华社记者岳月伟摄

已经初步成型的龙身。（来源：河南商报）

    文化旅游项目“复古”：理由很多很堂皇

    其实，以弘扬传统优秀文化之名，开发历史文化遗存的热潮，“中华文化标志城”既不是先行者，也不会“后继无人”。

    早在２００１年，河南新郑市就开建了“华夏第一祖龙”，媒体曝光后，有关部门以未办理有关手续为由，被勒令其停工，２００７年，新郑市又建成炎黄二帝巨型塑像，再次受到广泛质疑；２００６年，广西桂林市开建了“东方巨龙主题公园”；２００６年，浙江横店社团经济联合会宣布，在横店镇按１：１的比例仿建一座圆明园；２００７年，中华伏羲文化园规划设计方案“出炉”……

2007年4月18日，炎黄二帝塑像落成庆典在郑州市黄河风景名胜区炎黄广场举行。 新华社记者 赵鹏 摄

2007年3月18日，河南郑州，工人正在两尊石像（炎帝和黄帝）前施工。（来源：大洋网）

    就在“中华文化标志城”引发争议前后，甘肃又有几个地方开建或将建一批类似的文化旅游项目：华亭县不久前宣布，今年计划投资３４８０万元，全力实施秦皇祭天文化广场三期工程，强力推动莲花台景区建成，彰显“秦皇祭天第一坛”特色旅游品牌的文化内涵，力争形成与北京天坛、山东泰山齐名的“中国祭天三坛”；临洮县则于近日宣称，计划投资８０００万元，建造“老子文化园”，主要包括老子博物馆区、祭祀广场区、老子飞升纪念景区，并拟定于今年５月召开“老子文化节”；今年３月１４日，黄河三峡孔子大殿举行奠基仪式，概算投资３０００万元，这是永靖县正在建造的孔子文化教育研究中心的一期工程，据称中心建成后，规模将居西北地区首位。

    记者发现，几乎每一个建设项目都打着“弘扬中华优秀传统文化”、“提升城市文化品位”的招牌，同时又与“带动旅游文化产业发展”、“促进人民群众致富”挂钩。

    孔子文化教育研究中心占地面积１６０亩，重点建设“一殿一阁一坛两庑五院”。谈及兴建缘由，永靖有关负责人介绍说，永靖现有一座孔子大殿，但占地面积小、空间窄，加之墙垣毁损，房屋简陋失修，已不适应祭奠孔子，研究儒学文化的新形势，为弘扬优秀传统文化，根据社会各界的强烈要求，当地积极倡导修建孔子文化教育研究中心暨黄河三峡孔子大殿。

    “中华文化标志城”号称有６９名院士签名支持，预算投资３００亿元，规划建设用地面积约１１０平方公里，辐射３００平方公里，连接相隔２０公里的邹城城区与曲阜城区，其层次之高、规模之大、投资之巨，令人侧目。有人用讽刺意味的评论说，相比之下，甘肃这几个项目未免太“小家子气”。

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◎  风起云涌，透视公祭的“国字号”冲动

    近年来，全国各地公祭之风盛行：河南周口与甘肃天水“瓜分”了伏羲；湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西万荣等地“共享”了女娲；陕西黄陵和河南新郑“分食”黄帝；河南焦作、湖南炎陵和山西高平“肢解”炎帝；湖南宁远跟山西运城一起“争夺”舜帝；同一个诸葛亮，山东临沂祭，湖北襄樊祭，陕西汉中祭，诞辰祭、逝世祭、出山祭，祭祀活动在不同的地方多次上演……出现了“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花”的热闹局面。    【全文】