中国人在精神图腾上的香火一直未曾断绝；而祭祀，这一独特的仪式，正是中国人世世代代的精神传承，。早在春秋时代，孔子便正色告诫弟子：“祭如在，祭神如神在。”然而，曾几何时，祭祀骤然“风行”全国，活动越来越多，规模越来越大，名目也越来越令人眼花缭乱。在这个国家繁荣，经济腾飞的时代，此起彼伏的祭祀风潮，吹的究竟是怎样的风？蕴含着的究竟是怎样的意味？这股风潮又给当地政府和人民带来怎样的喜与悲？

羲皇故里公祭女娲 刘东亮摄影 （资料图片） 

    祭祀活动　遍地开花

    前几天正好是五月初五端午节，一时间，龙舟竞逐，各式各样的屈原造型，连同他那些千古传诵的篇章，纷纷从不同的地点蜂拥至人们眼前。更还有不少网友相约共着汉服，以传统的祭祀形式来凭吊这位爱国赤子。

    多年以来，人们“约定俗成”地在端午节这天纪念屈原这位楚国大夫、汨罗逝者的行为正在悄然受到“挑战”。继前年韩国江陵 “端午祭”被注册为国际“非物质文化遗产”以来，去年苏州市关于端午节的“伍子胥起源说”也进行了“非物质文化遗产”的申报，并举行了伍子胥大型祭祀活动。今年以来，各地纪念“端午节”的带有“国际”字样的龙舟活动和比赛不绝于耳。

    事实上，作为一种精神寄托和文化认同，祭祀活动在我国还是起着非常重要的作用的。

    上述祭祀爱国诗人屈原的种种活动，憧憬先人高尚的情操自不必提。在１９３５?D?D１９４３年期间，值抗战生死存亡之际，国民政府就曾多次祭祀黄帝陵。特别是１９３６年清明节，国共两党首次共祭黄帝陵，对唤起中华儿女共同抗日的信念起到了巨大作用。

    近年来，山西公祭大槐树先祖，浙江公祭大禹，山东公祭孔子等活动，都已在国内外形成了一定的品牌和影响力，吸引了不少海内外人士前来慎终追远，寻根问祖，缅怀感叹当年的创业艰难。以上这些，无疑大大增强了我们的民族凝聚力，并提高了当地的知名度，在一定程度上带动了当地经济发展。