“100年后，中国人要研究苗族的服饰文化，还要到我的博物馆来研究。”这是法国巴黎一家私立民俗博物馆馆长对我国有关民族文化研究专家说的一句话。

    民族文化研究专家呼吁，苗族服饰文化等我国民族文化资源流失严重，如不引起高度重视，一些民族文化资源将走向毁灭。

    “要研究苗族服饰文化到外国去，绝非危言耸听”

    黔东南苗族服饰是我国苗族服饰中最为雍容华贵，最为富丽堂皇，工艺最为精湛，造型最为独特，文化积淀最为深厚的服饰系统，是我国苗族的一部“无字史书”。

苗族服饰－－苗族的“无字史书”（网上资料）

    世界旅游组织在综合考察了黔东南的民族文化资源后指出，黔东南民族文化资源是“贵州省民族文化旅游的旗舰，是为高素质、高收入人群准备的盛宴”。

    然而，目前苗族服饰流失出境已到了触目惊心的境地，黔东南苗族侗族自治州民族研究所副研究员雷秀武指出，如不采取措施，以后要研究苗族服饰文化到外国去，绝非危言耸听，而将变成现实。

    雷秀武告诉记者，他曾经在与法国巴黎一家私立民俗博物馆馆长交流时，了解到这家法国私立博物馆已收藏了180多套苗族服饰，其中，黔东南的苗族服饰就有108套，极具文物价值的月亮山地区祭祀服“百鸟衣”就有15套，超过了贵州省内的收藏。这位博物馆馆长说了一句意味深长地话：“100年后，中国人要研究苗族的服饰文化，还要到我的博物馆来研究。”据了解，贵州月亮山地区的祭祀服“百鸟衣”是一套极具文物价值和文化价值的民族服饰。至今月亮山地区保存最为完整的一套已有300多年历史。

苗族服饰－－苗族的“无字史书”（网上资料）

    黔东南苗族服装和银饰上的蝴蝶图案，银饰的牛角造型是黔东南苗族图腾崇拜的遗迹，是不同 氏族的徽章；上装的五色花边和裙子的五色横栏，是写在服饰上的“迁徒史诗”；不同地域的服饰的挑花、刺绣工艺的不同搭配，是苗族不同支系生活环境的真实写照。在苗族同胞的传统习俗中，服饰习俗是他们一个重要的组成部分，至今保留着许多人类早期的服饰特征，能为研究专家提供较为丰富的人类早期服装标本，对探索人类早期服装发展历程，尤其是苗瑶民族的发展史，具有重要的实物价值。

[1] [2] [3] [4]