|
当长调离开草原……
新华网内蒙古频道 文＼记者刘军 张云龙 图＼记者 张领
 |
| 崇尚草原雄鹰的长调歌王 |
 |
| 长调歌王为自己获得的荣誉倍感骄傲 |
前不久，一位外地记者前往内蒙古自治区锡林郭勒草原采访，住在一家小宾馆。饭后，从餐厅往外走时，突然听到收拾碗筷的服务员在走廊里随便唱了两句“小曲”，他先是惊得目瞪口呆，随后激动得手舞足蹈：“这是什么歌？竟如此摄人心魄？”
是蒙古长调，他听到长调民歌的地方正是长调艺术之乡西乌珠穆沁旗。现在，越来越多的人喜爱上了草原歌曲，但也把流行的草原歌曲与蒙古长调混为一谈。内蒙古艺术研究所的专家告诉我们，草原歌曲中的确有长调的影子，因为它汲取了长调的营养，却绝非长调。作为蒙古民族音乐艺术的最高表现形式，长调与某些史诗一样，是口口相传的民歌，是历史遗存，无法由个人创作。
长调伴随草原游牧文明的诞生而诞生。今天，当游牧这一古老的生产生活方式逐渐淡出草原时，长调真的也要从它萦绕千年的草原上消逝吗？
长调，千年前蒙古高原的空灵绝响
长调是什么？是蓝天上一只翱翔的雄鹰，是马背上一段颠簸的传奇，是毡包里一碗醇香的烈酒，是草原上一阵飘溢的乳香，是姑娘脸上那一朵羞涩的红霞，是牧人心中那一片缠绵的回忆，是尘嚣中来自天籁、来自远古那一曲空灵的绝响。
一代长调歌王哈扎布说，长调
 |
| 哈扎布听外孙表演“呼麦” |
 |
| 哈扎布与记者依依作别 | 就是长调。在蒙古语中，长调称“乌日图道”，意即长歌，是相对短歌而言。除指曲调悠长外，还有历史久远之意。据蒙古族长调艺术大师拉苏荣考证，长调的产生距今至少已有上千年的历史。《马可·波罗游记》载：“当两军列阵之时，种种乐器之声及歌声群起……其声颇可悦耳。弹唱久之，迄于鸣鼓之时，两军战争乃起。”可见，长调在成吉思汗时期就作为勇士们的战歌，伴随蒙古铁骑风靡欧亚大陆。
内蒙古自治区艺术研究所专家段泽兴说，长调是流淌在蒙古人血液里的音乐，是民族识别的标志。不论在什么时候、什么地方，只要是蒙古人听到长调，都会体味到其中那份独有的激动与苍凉。作为草原上的民歌，长调是一种历史遗存、口传文化，是蒙古族人民集体创作的结晶。长调的内容往往比较严肃，感叹自然、讴歌母爱、赞美生命、诉说爱情……绝无媚俗轻浮。
“长调最大的魅力在于，它是离自然最近的一种音乐，或者说长调本身就是一幅美丽的自然画卷。”采访中，不少长调歌迷这样认为。我国著名音乐学家赵宋光先生认为，长调产生于蒙古民族的祖先从游猎山林过渡到游牧草原之后，生产方式由以猎为主转到以牧为主，人对待鸟兽草木的态度由以夺为主转到以养为主，是人与自然和谐共存的产物。
一位长调歌迷说：你可以不懂蒙语，却无法不为蒙古长调所动容，因为那是一种心灵对心灵的直接倾诉。一位散文家在文章中谈到听长调的感受：“闭上眼睛，一种天老地荒，苍苍茫茫的情绪袭上我心……不觉泪涌眼眶。”
|
·
·
·
·
·
·