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“排名时代”谁最热衷排名
新华网北京频道 策划：邵信芳 采写：邵信芳 编辑：李松
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| 中国20世纪十大文化偶像--王菲 | 今天的人们，在不经意间发现自己已经被各种各样的“排名”所包围：从全球富豪榜到某省十大贫困县，从中国高校排名到某某中学某某年级期末考试前十名，从中国城市竞争力排名到每月图书销量排行榜，从福布斯中国名人榜到华人明星人气榜，从中国20世纪十大文化偶像到本周十大中文金曲排行榜……
就像在网络的普及已成趋势的时候，人们便不失时机地宣称“网络时代”已经到来；也像当汽车数量超过某一个既定数字的时候，人们就迫不及待地讨论“汽车时代”如何如何一样，今天铺天盖地的排名榜也似乎给了我们相似的理由来创造一个新名词——“排名时代”。
次序、等级和排名
人们对排名有着悠久的热衷和喜好。从人类文明尚处于襁褓之中时的氏族首领和普通氏族成员的分类，到封建科举时代的状元、榜眼、探花的排列，再到现如今充斥于各类媒体之中的“全球500强企业”、“年度歌曲排行榜”、“中国高校排名”等等，可以说人类排名的历史几乎和人类历史本身一样的悠远而绵长。
在历史上，人们之所以会对排名有着如此执著的热情大抵是出于现实的需要。作为社会性动物的人类，在组建了各种形式的集体，诸如家庭、团队、国家乃至全世界之后，都会自觉或不自觉地产生一种建立次序的需要，从而给某一个具体的人或某一个特殊的人的集合体一个相应的位置。
排名无疑是满足人类建立次序需求的有效方式。通过排名而给定的位置在很大程度上规定了某个人或某个人的集合体大致的活动范围以及与此相应的权、责、利。这种对次序的需求、认同以及后来的依赖久而久之就不可避免地导致了等级的出现，它以制度的方式规定了位置及其相应权利的不可逾越性。而在此基础上形成的并且被世代传承的等级文化则在很长一段历史时期里以一种强制加渗透的方式将人们牢牢地固定在了其相应的位置上，任何变更位置的企图都要求惊人的努力，甚至还要索取高昂的代价。
这或许在一定程度上解释了为什么在远离主流社会的“梁山泊”里，以反抗为特征的108将还要在已经排定的座次上替天行道。而皇帝以外的任何人都不敢在龙椅上哪怕是尝试性地坐一坐，尽管不知道古往今来有多少人曾在白日和黑夜的梦里体验着坐在这把椅子上的奇妙感觉。
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