“理论体系的巨大差异，导致中国的博物馆以历史知识为主，而西方的博物馆带有强烈的美学和人类学特征。再加上中国传统的文化传播与西方相比，重知识灌输而少启发思考，更使得我们的博物馆变成专家学者的自说自话。”

    今年5 月，投资额为12 个亿人民币的首都博物馆新馆正式开放，第一个大型展览是“大英博物馆建馆250 周年珍宝展”，居然出现了极其少见的博物馆开门之前就有人排队购票的情形，轰动一时。在这之前，老馆位于国子监孔庙的古建筑群里，很少有过高调展出。新老首都博物馆到底有哪些不同？记者特地走访了首都博物馆常务副馆长韩永。

    EO：老首都博物馆在孔庙里，那个地方应该是个挺有历史感和文化感的地方。

韩永：在中国传统古建筑里做博物馆其实并不科学，我不赞成把古代建筑现代化利用。现代博物馆要求的恒温、恒湿、照明等条件，在以木结构为主的中国传统建筑里根本不可能实现，更何况比比皆是的屋梁、门槛等，极不利于众多游客的行走便利。在这样的环境里建博物馆，对文物和观众来说，都没什么好处。在这种条件下，20 万件馆藏文物里也就四五百件能展出。

    新的首都博物馆在硬件上很好地解决了这个问题。     

    EO：那是不是在硬件上的改进就能很好地发展博物馆的功能？

    韩永：硬件只是一方面。更重要的是在展陈、服务等方面。以前的展陈往往只是专家们自说自话，不考虑观众的接受效果。我们新馆对这些做过很多尝试。有一个展览，说明签不在展品旁，所有展品按照体系自然陈列，观众需要在半米外看说明。这样做的好处是文物的发展变化表现得非常直观，因为那些文物在历史中存活的时候，旁边可没有标签和说明书。当然这是个极端的例子，不会每个展览都这么做。    

    EO：这个想法有什么来源吗？

    韩永：国外的博物馆很发达，连文盲都能去参观。我的外语不好，但我不依赖那些外语标签，也一样能看明白。     

    EO：说到西方博物馆文化的问题，中国和西方的博物馆文化到底有哪些差别？韩永：现代博物馆源自西方，自文艺复兴以来，文艺作品被私人大量收藏，并得以公开展出，几个世纪来，西方市民已经培养出去博物馆参观的生活方式。而对中国人来说，外出的休闲娱乐却以庙会形式为主，博物馆还提不上日程。目前这个习惯正在培养中。而博物馆本身的理论体系，中西方也有极大的不同。在中国，博物馆学的基础是历史学和考古学，我就是学历史的，欧美的博物馆基础则为艺术史和文化人类学。偏偏艺术史在中国流于感性而缺乏理性框架的支撑，文化人类学更是薄弱的学科。理论体系的巨大差异，导致中国的博物馆以历史知识为主，而西方的博物馆带有强烈的美学和人类学特征。再加上中国传统的文化传播与西方相比，重知识灌输而少启发思考，更使得我们的博物馆变成专家学者的自说自话。

    出国考察，一看别人的博物馆，我就知道，我以前学的东西，一半是错的，一半根本没用。不过受过训练的素质，学起新东西来还是挺快的。     

    EO：那体制上的问题呢？

    韩永：体制上当然也有问题。在西方的博物馆里，任何人只要提前预约，都可以亲自翻阅12 世纪的手抄经卷。我们能行吗？只要文物有损毁，馆长是要负责任的，所以没有馆长敢让观众触摸文物。在他们的体制里，文物的价值是体现在为人服务，而不是被供着。美国大都会丢过两次文物，其中一次是两个孩子把文物搬到别处恶作剧去了，但馆长并没有因此获罪，那两个孩子受到了服兵役的处罚。当然，保护是必要的，但前提是把文物用活了。

    EO：首博是地区博物馆，为什么举办了像“大英博物馆珍宝展” 和“消失的美洲豹——墨西哥古文明展” 这样的国际交流性的展览？

    韩永：说实在话，我比较了世界上那么多博物馆里的实物，觉得中国最好的只有丝绸和瓷器，在全世界无与伦比。其他的好东西，世界各地都有。中国没有像英、法那样有条件把世界各地的精华都汇聚到一起。在那里，人们足不出国就能看到全世界的好东西。我们不愿意让北京的市民只知道自己眼前那点事，我们希望大家看到更多，所以我们跟世界上最著名的博物馆做交流。

    我要特别提到大收藏家徐展堂。他收藏了那么多中国的好东西，但几乎从来不捐给国内的博物馆，而是在世界各地的博物馆里东捐一件，西捐一件。他说：中国的好东西国内有的是，但外国人不认识，我在他们的博物馆里摆上一件，他们就能知道一点中国的文化。就这样一个有着大计的人，也给我们博物馆捐赠了两件，我感谢他。

    EO：首博最近还会有什么大的举动吗？

   韩永：我们想做个民间文物的展览，展品全部征集自市民家庭，包括家庭用品、书信等真实的东西。我们没有太多的钱去征集那些珍贵的文物，但日常用品是可以征集到的，而且这些细微的东西更能展示出文化的真实面貌。 （刘彤 ）