在我们构建和谐社会的时下,欣喜地看到四集电视连续剧《真情》 领衔主演冯国庆，导演张子澍，编剧张兰亭、宋聚丰等 上映,它给火热的荧屏增添了一道靓丽的现实生活风景,同时又发出了“人间自有真情在”的激情呼唤。

    《真情》所讲的故事不属于“惊天地,泣鬼神”的重大叙事,而是围绕转业军人仁怀诚全心办
好儿童福利院的风雨历程,推出了众多“家长里短”的波澜。其二弟仁怀智,如同《愚公移山》中的智叟的样子,在旁“耍聪明”。这个家庭经过领养弃婴的周折,以及争夺投资时的兄弟反目,最后在华侨巨商乔金山的真实身份为二人生母的胞兄即自己的亲舅父揭开时,全剧得以美满团圆的结局。此刻,主题歌唱出 “生养领养一样亲”。不错,亲情是真切而生动的,但全剧没有止步于“世上只有亲缘好”这个层面,而是更深刻地道出：人间的真情还有更为广阔的内涵,需要我们为之去奋斗。

    该剧扬起了一面大爱大德的旗帜,它以先进文化为风标,导引着观众的精神世界和价值取向。这部剧昭示我们去建设“以人为本”的生存“软环境”以及和谐共存的“精神生态”。文化即“人化”,文化与自然相对而言,文化意味着让人的生存状态更自由,同时也更完美。说起来,任家这个家庭看上去是完美的,亲缘善结,和睦太平,可随着故事的展开,竟然揭出了这样的“家底” 原来它是由三代孤儿组成的。任母就是当年从“孤儿堂”被炸逃出的,与其胞兄失散沦落无归;任家的二子怀智也不是娘的亲生儿,抱养来后一直瞒着四邻;现今二儿媳又收养了弃婴妍妍,为此夫妻曾争吵不停。这些,也都给任家长子仁怀诚从部队转业后全心投入儿童福利院的建设提供了铺垫,“幼吾幼以及人之幼”这样传统美德的教化,“顾小家,为大家”这种崭新风范的树标,无疑都赋予了这个时代硬汉以侠骨柔情,进而去为更多的下一代创出一番新的天地。如果在新生活的打造中,像剧里的老二主张的那样,只为“自家舒坦”、“本家发财”,从而“六亲不认”,别人的死活“与咱们没关系”,那还有什么整个环境的幸福祥和可言？

    在本剧的艺术结构上,故事和人物关系都显得严谨、紧凑,有点像《雷雨》里的周家和鲁家之间那种世世代代、生生死死的纠葛,这里是一家子老一辈兄妹和下一辈兄弟之间亲亲疏疏和真真假假的纠缠。“领养风波”推出了小孙女的由来,实际上反衬着老二和任母的遭际 “投资争夺”恰从兄弟反目中揭开了上辈的亲缘和彼此的亲疏。这样,在绵密的“针线”中,紧紧地将人物关系交织在一起,冲突尖锐,性格鲜明,在这几尺见方的家庭舞台上,演绎出“真情无限”的活剧来。

    如果要挑剔不足的话,主要是次要人物的转变有些突兀,不妨再从容和沉稳一些。如果保育员叶思蓝与仁怀诚院长之间“积怨甚久”,而一次谈话和外出考察的安排就化干戈为玉帛了,显得较为简单。再如二弟的转变,虽然在母亲面前表现出几个惊愕的镜头,但是当场下跪,也觉稍许唐突。也许由于四集的篇幅所限,捆绑得过紧,总觉得有些人物让人接受起来不够自然熨帖。总起来说,《真情》是一出挺不错的精短电视连续剧。在人们追求“真善美”的和谐世界中,它呼唤着对“真诚”的依恋,同时也告示着人们对“情感”的提炼与提升,因为只有胸怀“家国真情”,才能融入社会大潮,成为时代新人。（刘绍本）