玉器时代的文明图腾
在良渚文化博物馆的展览大厅里，最引人注目的出土文物就是品种繁多的珍贵玉器，参观者无不对良渚先民们巧妙的制造技术和琢玉工艺水平所折服。
良渚文化是新石器时代一种以稻作渔捞为主的原始农业文化。中国是一个很早就崇尚玉器的国家，良渚玉器虽然不是最早的玉器，但因为其数量巨大、种类繁多和制造水平高超等特点，使得在良渚文化时期之后的很长一段时间里，都没有能够与之相媲美的玉器文化。
良渚玉器虽然种类繁多，但最具代表性的有三大件：玉钺、玉璧和玉琮。
先说玉钺，它是用玉石制作的大斧子。斧子本来是用于砍伐树木，在原始战争中，斧子又是一种武器。然而，从良渚遗址中出土的玉钺，则让人费解，因为它刃部上面未曾发现使用过的痕迹，那么它的功能是什么呢？现在普遍的说法，认为玉钺多是一种军权和王法的象征，《史记》载"汤自把钺，以伐昆吾，遂伐桀。"在反山墓地中发现的玉钺，墓主人左手执柄端，钺身与肩平，这似乎就是"仗钺"和"把钺"的姿势，可见，钺实际就是一种掌权的象征。
再说玉璧，它是一种中间有孔的圆而扁平的玉器，玉璧的形制是有严格规定的，四周的宽边正好是孔直径的一倍左右，符合这样规定的才能叫做玉璧。从墓葬的出土情况来看，墓主人身下的玉璧制作精美，器形完整；墓主人腿部叠放的玉璧则制作粗糙，而且有缺损，分级明显。
最后说玉琮，玉琮的造型十分奇特，立柱型，上下连通，外方内圆，外壁雕刻着神像图案，并像竹子般分节，少的一节，多的有十五节，最高可达36厘米。在玉琮表面，大都雕刻着一张类似的神人兽面像，这是由两张脸组成的，上部的是人脸，下部的是兽脸，但却组合得完美无缺，因为这张图案总是在出土的玉器上重复出现，因此被看做是良渚古代部族的神徽，代表着人兽神灵，即具有人的聪明智慧，又具有兽的强悍威猛。
相比于良渚玉器功能的谜团，更让人惊奇的则是它们的制造方式。在反山出土的一件大玉琮上，雕刻线条纤细如发丝，最精绝一处竟然在一毫米的宽度内刻出了四、五条线来，让人叹为观止。要知道，玉是一种坚硬的矿石，而良渚时代还是一个不会冶炼硬金属的时代，工匠们到底是如何做出这些精美的玉器的呢？难道这真的是外星人赐予良渚先民先进的工具？
其实，不只是玉器，良渚先民们在各个方面都有着让人叹服的发展水平。良渚先民发明了专门的工具"耜"和"犁"来进行农耕，饲养猪当作食物，编织麻布制作合体的衣服，这些先进的技艺，和玉文化一样，都像一座座丰碑，昭示着祖先们的智慧和勤劳。
瞬间消失的未解之谜
良渚文明虽然拥有着数不清的珍贵文化宝藏，但它的无缘消失仍是一个未解之谜，也严重影响了对它价值的判定，因为一种没有连续性的文化，它的影响力是会大大降低的。
在距今四千年左右，以太湖流域为中心的良渚文化已经发展到了前所未有的鼎盛时期，然而在这段时期，良渚文化突然销声匿迹了，许多年之后，这一地区的文化则被称为吴越文化，从考古学上来看，良渚文化和吴越文化之间不存在直接的源流关系。
那么，创造了辉煌的良渚文化到底流向了何方？这一直都是困扰考古界的一大疑团。
现在主要有三种观点：一是海侵造成的文化消亡；二是洪水灾害说；三是战争说。
海侵说认为，在距今6000年前后，正处于良渚文化晚期，全球发生了气候变迁，气温升高，冰川融化，海平面上升，太湖平原除了少数高地和丘陵外，全部沦入汪洋之中，造成了一次大规模的海侵。大部分的聚落被洪水淹没，设施被摧毁，良渚人就这样没有了家园．没有了生存之地，或迁移或死亡，辉煌一时的良渚文化也就这样给海侵摧毁了。
洪水说认为，良渚文化晚期，太湖地区气候由寒冷变得温暖湿润，雨量明显增多，因此当山洪暴发，江河水涨，洪水泛滥，陆地被淹，黄河、长江的下游，尤其是长江三角洲之地，一片汪洋，人们只能向高处躲避或逃奔外地。特大洪水灾难延续了若干年，良渚人已无法生存，残存的人们，在相当时间之内，只能勉强维持生活。于是他们只有背井离乡，有的南下，有的北上，被迫大规模地举族迁徙，因此，良渚文化在太湖地区突然消失，出现了数百年的空缺。
战争说认为，良渚社会时期，在黄河、长江流域地区，类似的部落方国为数不少。随着各古国政治的加强，拥有王权、军权、神权于一体的统治者，对内实行着血腥的统治，对外为了聚敛更多的财富，扩大地盘和人口，同周邻部落古国之间发生着激烈的掠夺性战争。良渚部族本来在当时是最发达、最强悍的一支，但是由于贵族首领的日渐奢糜，普遍追求享乐型的社会生活，社会基层越来越不堪重负，经济基础与上层建筑越来越不相适应，导致社会矛盾激烈，内讧和各立山头的局面产生，整个社会越来越缺乏控制力，国力日益削弱，这种情况下在频繁的战争中也就逐渐失去了取胜的优势，抵挡不了外敌的入侵，内忧外患，最终良渚文化走向了消亡。
■观察记者（见习） 刘 静
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