每当新学年伊始，扶贫助学便成为教育“四季歌”中一段悲情旋律。有的高校让申请贷款的学生当着全体同学的面痛陈贫寒家境，有的高校“贴标签”似的给家庭经济困难学生发同样的用具。与此同时，民间捐助活动也频频出现在屏幕上，企业家们慷慨解囊，受助学生感激涕零……

    一定要这样展示贫困吗？一定要用镜头来校验受助者感恩的眼泪吗？

    曾经在一户农家看到一份揉皱了的长长的账单，记录着２４笔从亲朋好友处借来的钱，最少的一笔才５０元。这家人多方举债，就是怕考上大学的孩子入学后遇到类似的尴尬。

    在国家助学政策体系日臻完善、民间助学热情日益高涨的大环境下，为什么还会出现这样的情形？我们的扶贫助学还缺少什么？我以为，还缺少一份温情——一种情感上的体谅和态度上的宽仁。

    从救助伦理上讲，强求别人暴露贫困是欠厚道的。贫困，不单是物质概念，还涵盖隐私、尊严等精神要素。“贫困是贫困者获助的权利”，学校在实施助学方案时，应尽量做得更体贴、更人性化一些，至少，不要让受助者感到是在接受施舍。

    让助学充满温情，在解决物质贫困的同时，照顾到精神的自尊，应该是扶贫助学的更高追求。按照这一追求，时下在民间助学方式上，也有值得商榷的地方。

    前些年，人们对慈善事业还比较陌生，助学多是“一对一”的方式。“一对一”有两个弊端：一是随机性大，被媒体报道的学生得到了高额资助，默默无闻的学生却可能得不到资助；二是难免夹带个人因素，施恩与感恩又往往难以同步，有时不仅挫伤助学者的积极性，也伤害受助者的自尊心。

    那么，什么方式更有利于民间助学资金公平分配，更有利于受助学生身心健康？前不久在新教育实验第七届年会上，全国政协常委、新教育实验倡导者朱永新提出的一个新概念——“盲助”，让人眼前一亮。

    “盲助”有两个益处：资助者不知道学生的姓名，并不会减轻爱心的分量，反而会使这悲悯的力量延续得更长；受助者不知道恩人是谁，也不会减损助学的效果，反而会减轻心理负担，用感恩的心回报更多的人。也曾家境贫寒的中国农大校长陈章良，是恢复高考那年从福建一个小渔村考出来的，大学期间他饭量大，常常不到月底饭票就用光，每当这时，他就发现自己的书页中会夹几张饭票，问起同学，都说不知道，饿饭的问题就这样轻松解决了。他说，这份默默的温情一直激励着他努力工作、回报社会。

    民间资金是扶贫助学的有力补充，当然多多益善。眼下要做的，是尽快建立长效的助学机制，采取优惠政策鼓励爱心捐助，建立法律法规保证捐款规范使用，使民间助学制度化、日常化，使有爱心、有财力的人放心地把钱捐到相应的慈善基金代理机构，实现“盲助”，让更多家庭经济困难学生从社会回馈制度中直接受益，让他们感受到整个社会大家庭的温暖。

    有言道，静水流深。当扶贫助学成为我们身边的一件平常事，当施善与受助的人都怀有一颗平常心，这种助学才更真挚、更深沉。（温红彦）