这几天，一则关于鲁迅作品的新闻成为热议。在人民教育出版社新版的中学语文教材中，鲁迅的作品明显减少；在上海举行的第四届鲁迅论坛上，鲁迅作品“鸡肋说”、“晦涩说”、“压抑痛苦说”、“时代隔膜说”等也炸开了锅。

    其实，类似说法并不新鲜，近年来几乎是定时地间歇性爆发，原因基本围绕上述几个“说”。而反对者则一直坚称，鲁迅作品对于塑造学生的人生观价值观极为重要，甚至将其作品删减上升到了民族脊梁的垮塌、“数典忘祖的闹剧”。

    然而，人们需要好好思索讨论的，恐怕不应是删或者不删，而是该如何教与读。

    “一怕文言文、二怕写作文、三怕周树人”，这句时下中学校园里流传的顺口溜，的确映射出了一个无可回避的问题。去年年底，由鲁迅后人主持的鲁迅文化发展中心通过调查发现，全国中小学语文课本虽然大量选入了鲁迅的文章，但“误读”现象普遍存在。在一次交流活动中，甚至有位中学校长介绍，孩子们学习鲁迅，主要是让他们学习鲁迅的战斗精神，攻克学习堡垒。在场的鲁迅研究学者们顿时哑然。

    如果全是简单的脸谱化和主题先行，难免让课堂变得像很不讨人喜欢的“神坛”。究竟什么才是鲁迅精神？1936年鲁迅逝世，许广平写了挽词，“吃的是草，挤出的是奶”；如今，包括中国鲁迅研究会副会长陈漱渝在内的不少学者将此归纳为，是最具普适性的“诚与爱”。在鲁迅自身认为的，他的人生哲学都体现在的散文诗集《野草》中，《过客》一文的主人公“约三四十岁，状态困顿倔强……黑色短衣裤皆破碎，赤足著破鞋”，在得知前方是坟地和野花而且“料不定可能走完”后，唯一的选择仍然是决不回转的前行。这样执著不懈的追求，这样内心满怀光明的希望者形象，即使早已远去，也仍能让身处另一时空的我们感知来自他的温暖和人性光辉。

    阅读鲁迅，其实是件愉快的事。他不会在你耳边唠叨，教训如何“做人”；他只在你用心体会时，才远远地、隐约地说些“立人”的精神。而语文教育，其实也该是件温暖的事。是不是可以试着，不光是用“伟大的鲁迅”去教育学生，而且还原“真实的鲁迅”，和学生们一起由外及内、由表及里，慢慢地亲近鲁迅、认知鲁迅。事实上，他就是孩子们身边一位可亲可敬的长者。

    而关于删减鲁迅作品的最新消息是，人民教育出版社向媒体表示，新近并无大幅削减鲁迅在中学课本中分量的计划，只是几年前在修订新课标教材时有所调整，增加了选文范围，但并没有削弱鲁迅的意思。鲁迅作品仍在中学课本中占重要位置。

    还是在第四届鲁迅论坛上，有位语文教师勇敢地自我反省：“我没有把《鲁迅全集》看完，甚至二分之一也不到，我们对鲁迅的理解有时也存在着浅读、偏读、误读，导致我们自己把作品讲得让学生害怕。怎样解决这个问题？只有我们自己把鲁迅读懂。”

    鲁迅作品是不是经典？这一点，在数十年来几代人千淘万漉后的今天，当毫无存疑。但超越了时空间隔的鲁迅作品该如何教与读，或许才是当下亟待反思并矫正的。（林环）

相关文章：

别让鲁迅作品成“鸡肋”
“去鲁迅化”是间隔性爆发的癔症
鲁迅作品与民族脊梁无关
天下杂谈：删除鲁迅作品是数典忘祖