赵本山与艺术大师的差距在哪？

    继“给奶牛配种事件”的荤段子之后，笑星赵本山近日再次陷入舆论漩涡：因收徒受跪礼遭遇曝光而被举国公众抨击，荣膺“教主”、“圣人”等讽刺意味十足的头衔。

    乍一听闻这个消息，笔者也是心头一紧。如果说于舞台之上口出世俗俚语，已算是应验了朱时茂所言“他出身有局限”的话，这次的公然受跪礼收
徒将是又一次不幸被言中。

    无独有偶，香港《文汇报》2月17日引述《中国政协》上的文章，重提马季招收姜昆为学生的旧事，从一个侧面展示了马季作为艺术大师不同凡响的人格境界。

    虽然同是收徒，同是“传道授业解惑”，却有着天壤之别，在这天壤之别中，我们也依稀可以看到赵本山与大师的差距。

    赵本山收徒是要正襟危坐、高高在上接收弟子三叩九拜的，一副“圣人先师”的派头摆得十足，马季先生招收姜昆为学生是“自己找上门”，乃至“求助于警察的帮助去寻找”，求才若渴，视才如命俨如上古传说中的周文王，姿态颇为低下。

    既然入门就要叩拜，“赵门清规”可窥一斑，恐怕平常时候，弟子见了赵本山也只有战战兢兢、汗不敢出的份了。而马季先生则与学生亦师亦友，不管是日常交往，还是教学相长，“没大没小”地与学生“打成一片”是最常见不过的场景，这些生活细节同时被融入了《五官争功》、《送春联》等经典群口相声之中，可谓师者“老顽童”，学生如沐春风，定格为一副明朗、和谐、妙趣横生的师生群乐图。

    从收徒授业这件事上呈现出的赵本山与马季殊异的风格，包含着二人不同的人格旨趣，人学即艺术之根底，在一定意义上，它也展示了二人在艺术生涯所能达到的层次，即艺术大师与娱众者的分野。

    笔者赞叹赵本山惊世的表演天赋，却又不得不为这天赋惋惜，或许他原本可以借此而成为与之声名相匹配的艺术大师，或许赵本山是真的“老”了，或许这个时代已变化得太快，留恋跪礼年代的赵本山已成为最不适时宜的风景，在这风景中，他陶醉着停下了脚步，也断送了登上艺术之巅的可能性。（司振龙）