刘　洪

    据报道，惠山泥人的传承人王南仙从泥人厂退休后20多年一直没有拜师学艺的徒弟，为防止惠山泥人艺术失传，去年开始，当地政府不得不通过给学徒发工资的方式给她招聘了9个学生。5广为流传的凤阳花鼓戏目前也濒临失传，由于学习时间长，经济效益低，没人肯学唱。据调查，现在会唱凤阳花鼓戏的人可能只有一人了。

    我国是一个文化大国，历史悠久，民族众多，民间艺术极为丰富。这些土生土长的民间艺术，是劳动人民长期生活的积累和智慧的结晶，已经在老百姓的心目中具有了不可替代的分量，成为了传承历史的重要载体，构成了中华民族深厚的文化底蕴，为我国社会主义文化的形成和发展作出了不可磨灭的贡献。

    然而，随着社会的发展，以及外来文化和城市文化的冲击，一些民间艺术所生存的文化土壤和社会环境迅速流失，许多传统技艺正面临着消失、被遗忘的困境。据不完全统计，北京老品牌工艺美术的60个大门类，失传和后继无人的达40多个 ；上个世纪50年代全国还有戏曲剧种368个，目前仅有267种，其中60多个现有剧种没有音像资料保存。民间文化较为丰富的山西省，数百种的民间小玩具目前保留下来的不足百分之一，上千种的民间小吃百分之六十已经失传，而群众喜闻乐见的民间戏法几乎全军覆没。

    著名作家冯骥才说：“民间文化的传承人每分钟都在逝去，民间文化每一分钟都在消亡。这种消亡，无疑已成为中华民族不能承受之痛。”其实，造成民间艺术失传或濒临消失的原因是多方面的，经济生活条件改变导致的文化环境变迁是一个重要的原因，新的和外来文化的层出不穷及冲击也加剧了它的失传和消失过程，更重要的是许多民间艺术缺乏创新，不能积极适应现代市场的竞争。

    民间文化是一种母亲文化，是中华民族文化的根基和灵魂。苏联文学家高尔基曾指出：“一个民间艺人的逝世,相当于一座小型博物馆的毁灭。”面对正在迅速失传、断代的民间艺术，我们要做的不是去恢复它繁荣时的原貌，而是要如何拯救、保护和传承。首先，要在保留民间艺术原有本色特征的前提下，根据市场的需要，充分挖掘潜在内涵和经济价值，不断推陈出新，开发新的适合现代口味的表现形式，让古老的民间艺术找到自己的市场和空间。其次，要建立健全各种保护和传承的机制，采取系统保存、活动展示、建立传承基地等形式，加大立法保护力度。第三，要针对目前民族民间艺术青黄不接、后继乏人的现状，通过政策扶持，利益机制，鼓励民间艺人带徒授艺等方式，使民间艺术绝技后继有人、代代相传。

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