最近，作家顾晓军公开发表“高论”，说什么“建设好和谐文化，就必须打倒鲁迅”。其大致理由是，孔子与毛主席的思想实质，分别倡导的是“爱”和“建”字，而鲁迅突出地表现在一个“反”字上！
    
    鲁迅先生确是个反封建、反奴性、反保守、反复辟的勇猛斗士，可他并没有反错呀！先生早已作古，与建设建设和谐文化毫不相干，缘何要把他从棺材里拉出来，非“打倒”不可，而让其不得安息呢？
    
    诚然，建设和谐文化需要“爱”，更离不开“建”，但和谐文化不等于是一团和气，连起码的原则性和是非观也不要了。恰恰相反，必要的“反”不仅需要，而且不可或缺。所谓文化，是指人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。你能说：对党内的腐败分子不要“反”？对走私贩毒的社会毒瘤不要“反”？对淫秽不堪的精神鸦片不要“反”？对逆历史社会潮流而动的破坏分子不要“反”？如果该反的不反，听之任之，那么，不仅建设不好和谐文化，就是建成了，也是很难巩固和发展的。
    
    尽管鲁迅当年所“反”的对象而今似乎已不复存在，但他那最可宝贵的民族精神并没有过时。今天，无论是改革还是经济建设中的攻坚克难，仍然需要那种泰山压顶不弯腰的“硬骨头”意志；今天，要深入开展反腐败斗争，仍然离不开那种“痛打落水狗”的彻底精神；今天，要让伟大的祖国屹立于世界民族之林，仍然需要那种“我以我血荐轩辕”的爱国情怀！
    
    谁说鲁迅思想里只有一个“反”字？非也！他对那些切切实实，脚踏在地上“我得引为同志的人”，对那些“寄托着人类和中国将来”以及敢于“第一次吃螃蟹”的人，爱得是何等热烈！即使对那种“爱其不幸，怒其不争”，身处社会最底层的小人物，也是同情有加。
    
    鲁迅作为中国伟大的文学家、思想家和革命家，他的精神内涵非常丰富：鲁迅的骨头最硬，具有韧性战斗的精神；鲁迅勇于破旧立新，具有“必须坚决，注重实力”的改革精神；鲁迅反对空谈，注重实际，具有严于解剖自己的进取精神；鲁迅贴近实际，善于创造，具有一丝不苟的艺术精神。鲁迅的思想，以哲学和社会思想为核心，形成了一个较为完整而庞大的思想体系。它包括伦理思想、美学思想、文艺思想、教育思想，等等。总之，鲁迅的思想，是中国文化的瑰宝。
    
    金无赤足，人无完人。鲁迅是人，而不是神。由于时代和历史的局限，在他身上还存在这样和那样缺点和问题。他的某些思想，用现代的眼光来衡量，也许“是不完整的”，“不能与时俱进”了，但即便如此，鲁迅依旧是巍峨耸立的高山，依旧是浩瀚无垠的大海。在当今建设和谐文化中，他的人格和精神，难道真的就没有一点儿可供我们吸取的精神养料？
    
    这些年来，真不知为什么，一些人总喜欢拿鲁迅先生说事，轻则进行排斥、诋毁，重则要将其“打倒”，恨不得再踏上一只脚，这究竟为什么？是为了自我炒作，推销自己，还是无事生“非”，挑起论战，浑水摸鱼？是为了贬低别人，抬高自己，还是为了别的目的？不得而知。难道真的欲应验一句古话，“不颠不狂，其名不张”（《唐语林》卷一）吗？
    
    建设和谐文化，为何非要打倒鲁迅不可？鲁迅碍你什么啦？你不是强调要“和谐相处”吗？怎么动辄便抡起大棒，非要“打倒”别人而后快？实在匪夷所思！这种矛盾心态，除了说明狂妄和无知，还能说明什么呢？（沈仰佑）

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