十余人穿白衫在书局高喊要于丹认错口号/《北京晨报》

    陈一舟    作者文集

    “捍卫国学！于丹认错！百家争鸣！”4月22日下午，曾在3月3日于丹新书签售现场出现的搅局白衫客再次出现在第三极书局，身穿着印有“孔子很着急，庄子很生气”字样的白T恤，喊着口号反对于丹的观点，且队伍壮大到了十几个人。（《北京晨报》4月23日）

    借助于学者个体的才识与魅力，一道道经典文化解读大餐从公共传媒平台走向千家万户，让人为之震撼和倾倒。一时间，一个个学者型明星纷纷“出炉”，他们在商业的推波助澜下不断走上类似的人生之路：个性解读、签名售书、四处讲学。商家与学者取得了“双赢”，可文化的传承却不尽如人意——解读完了，书卖光了，似乎没有多少人吸纳到文化的精神，红遍大江南北的是“于丹”们的名字而不是文化元素。

    于是，就有人开始恶搞“于丹的解读”，就有了打着“孔子很着急，庄子很生气”旗号的抗议者。如此，可以视为文化焦虑情绪的宣泄——商业色彩浓厚的文化炒作当休矣！然而，回过头来想想，这种打着捍卫国学大旗，鼓噪“于丹要认错”的行为表达，其实也是一种急功近利的文化浮躁。

    如果说于丹等文化学者的走红，基于这样一个起点：社会对于传统文化经典的热爱，那么，心灵鸡汤日益走上功利贩卖之路则是为了迎合市场的需求。譬如签名售书，拥挤的人群中不乏冲着学者的名气、为了获取一个签名而来的，而买回去也未必认真看。大众文化的需求流于浮躁、注重表象，为商业所“利用”，才渐渐开拓出一条遮掩在市场广告营销、名人效应、功利目的等多重阴影下的文化传播道路，这未必全是“于丹”们的错。而看不到或者有意回避这些深层次因素，以作秀的方式去吸引公共眼球，呼喊“于丹要认错”，也实际上无形中走上了炒作的老路。试想：反对于丹的观点，非得穿“白T恤”搅于丹的“局”吗？

    值得一提的是，矛头直指于丹的抗议者们也开始出书了。“孔子很着急，庄子很生气”，如今这两句话早已被喜欢或不喜欢于丹的人所熟知，甚至以这句话命名的新书也出版了。选择这个时候站出来呼喊“于丹要认错”，就不能不让人怀疑，这不是在捍卫国学而是别有用心了。

    文化炒作是要反对和抵制的，但抵制文化炒作者也自觉或者不自觉地戴上了“炒作”的面具，又是谁的错呢？
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