伊拉克前总统萨达姆·侯赛因去年12月30日被伊拉克政府执行死刑，行刑偷拍录像曝光后，招致各方强烈批评。为此，迫于国际压力，伊拉克政府决定将处决萨达姆同母异父兄弟提克里蒂、前革命法院院长班达尔的时间推迟。

    虽然只是晚几天执行死刑，却揭示出一个信息：如果国际社会早一点给予关注，萨达姆是否也可以晚几天死去，或许还能熬到70岁那天，得以免除死罪，在某个不为人知的角落里，静静地度过他的余生。

    说什么都晚了，人已死，活着的人尽可能发感叹，也可以再次想一想那些对死者已毫无价值，但对活着的人却有着震撼性启示作用的命题：在强权政治和霸权主义当道的今天，弱小就意味着挨打、被欺凌、被颠覆。当然，对于造成萨达姆悲剧的始作俑者美国来说，“独裁者”萨达姆的死象征的却是独裁统治必死亡、“自由民主”必胜的政治命题。

    从打伊拉克的那天起，美国的说辞就与众不同。关于布什为什么非要置萨达姆于死地的猜测不断，众说纷纭：有发展核武说、与“基础”组织有染说、独裁统治说、试图谋害美国总统说，还有石油说。所有的罪名加起来，美国的结论是：“处死萨达姆是正义之举”。

    然而，从伊拉克被占领的那一天起，伊拉克所发生的数不清的流血事件展示的是另一番景象，失去权力的逊尼派与获得权力的什叶派之间对权力和资源的争夺，使这个曾经统一的国家看不到未来，谁也不能确定这个国家的将来是民主的，还是按教派划分各居一方的分裂国家。在美国，各式方案层出不穷，却始终找不到一个适合伊拉克现状的方案。

    对于布什政府来说，只要什叶派是“民主选举”产生的政府，就给予支持。理由很简单，因为这个政府是建立在打倒萨达姆独裁政府的基础之上的，否认它就等于承认推翻萨达姆是错误的。

    布什政府一方面在伊拉克愈演愈烈的教派冲突问题上避重就轻，另一方面将解决伊教派矛盾的希望寄托在以什叶派为主导的伊政府身上，说伊拉克内部的问题伊拉克自己解决。美国显然是对由自己揭开的伊拉克种族冲突的盖子推脱责任，再就是不想让教派冲突破坏伊拉克的民主化目标。

    这就是为什么，布什政府一直竭力避免将萨达姆的倒台与逊尼派的失权联系起来，而将萨达姆牢牢地锁定在“独裁暴君”上。这无疑有利于美国支持伊拉克现政府扩大影响，既对不满的逊尼派起到震慑作用，又能令什叶派感到满意，进而接受现政府的权威，使其能有效承担起治理伊拉克乱局的责任。

    所以，不难理解美国在萨达姆被处死后的一番表态了：“伊拉克政府是独立自主的政府，在执行萨达姆死刑问题上有权自己作出决定”。美国如此“尊重”伊拉克的独立自主，与几年前判若两样。曾几何时，美国命令伊拉克总统萨达姆，打开国门接受检查，否则就不客气。萨达姆的悲剧再次告诉世人，21世纪强权政治的逻辑就是，当要推翻一个政权时，它是没有“主权”可言的，而当强权不想承担责任时，它可以说，这个国家有权“独立自主”。（艾草）

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