亦　菲　作者文集

    被媒体称为著名社会学家的李银河教授成了时下媒体显赫的“贵宾”，就性与婚姻问题频频发表“高论”。新年日历才翻开一页，李银河又在网上发表文章呼吁国人“宽容对待换妻一夜情行为”。李银河这样解释：“因为我们已经进入了现代，不是中世纪了。你不得不习惯于这个世界上有跟自己价值观不一样的人了，你不得不容忍这个世界上有跟自己性取向、生活方式不一样的人了，你不得不逐渐习惯于对一些事有权利做却不去做的现代新秩序了”。（见《信息时报》2007年1月3日）

    “换妻行为”为何受到公众的抵制？根本的理由是，“换妻行为”违背了伦理道德。伦理之所以重要，乃因为它维系公众社会的道德原则。一旦伦理被歪曲，那么，不道德的事情就会发生，社会秩序、人与人之间的关系就会出现混乱。人们都希望社会生活正常，而达到正常状态，既要靠法律约束，也要靠道德伦理约束。“换妻行为”明显与当前伦理和传统相悖。一旦“换妻”行为被社会接受，那么，不但成千上万个家庭会由此崩溃，青少年教育也会出现问题。无疑，李银河的“宽容换妻”其实就是在向社会伦理道德叫板，为违法乱伦的“换妻”行端推波助澜。

    夫妻关系的意义绝不仅局限于性的方面，更重要的是通过自由自愿原则组建家庭，相互尊重，相互照顾，并繁育后代。因此，无论中国还是外国，无论现代还是古代，公众及舆论对“换妻”行为一向都持批评态度。

    即使在被称为开放的美国，“换妻”行为也得不到社会宽容。来自美国媒体的最新报道称，美国体坛的“十大性丑闻”就包括棒球明星的换妻行为，美国许多舆论对这一行为进行讨伐。在韩国，政府也严厉地查处了“换妻网站”。

    值得注意的是，李银河为“换妻”呐喊是通过某些有影响力的媒体发出的。虽然李银河有说话的权利，但是，转发这类赤裸裸向伦理道德叫板的言论，相关的媒体理应审慎。一旦胡言乱语引起共鸣，那么，对社会不是福，而是祸。1月3日的《信息时报》刊发这样的信息，立即又在各大门户网站得到转载，引起了网友的跟贴潮，记者仔细阅读了大部分跟贴，发现已经有许多人对李银河的观点表示理解和赞同，这不能不令人忧虑。

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