亦菲   作者文集

    在毛泽东逝世30周年的日子里，中国人又重新感受一番“毛泽东热”。不但媒体报道9月9日参观毛主席纪念堂人数比平时多三倍，毛泽东故居韶山更是人山人海，悼念如潮。而网上“毛泽东纪念馆”网友留言突破6000条。更有主流权威媒体认为，毛泽东在百姓的心目中不再是一个神化的形象，理性成份在增加，看法更为多元化，在某种程度上开始带有实用主义的色彩 。（见《瞭望东方周刊》2006年9月13日）

    应该说，把毛泽东由“文革”期间神化的形象还原为理性形象，是成熟社会的折射，反映了时下社会政治环境的宽松。“中国出了个毛泽东”，不仅表现在毛泽东具有伟人的政治军事智慧，也反映着毛泽东具有书法大师、诗人、历史学家等博学才能。

    但是，人们畅谈毛泽东形象多元，也要正视与“主元形象”不那么合拍的现象。据《瞭望东方周刊》的报道就披露了一些细节。比如，全国各地都能看见汽车司机挂毛泽东像来辟邪，湘菜馆挂毛泽东像作招牌。而在西藏一些百姓心中，毛泽东被视为“大活佛”。在一些人眼里，毛泽东不说完全是神，也还是半人半神的形象。四川阿坝藏一位小伙子，就公开对《瞭望东方周刊》记者称，在他和家人眼中，毛泽东是一位庇佑平安的神明，需要虔诚地敬拜等等。不言而喻，在一些地方毛泽东的“多元形象”凸显，变成一些人们各取所需的偶像了。现实告诉人们，“多元形象”正在冲击着“主元形象”。

    何谓“主元形象”？谓之“主元”，是相对于“多元”而言。事实上，面对着率领中国人民推翻三座大山，使中华民族的发展开启新纪元的开国领袖毛泽东，人们尽管视角不同，解读不同，但是毛泽东生前能受到亿万人民衷心爱戴，身后引来不竭的追思，原因之一是毛泽东的大公无私品质。

    “大公无私”是毛泽东一生闪闪发光的精神世界。在民主革命年代，毛泽东一家有6位亲人为革命事业献出了生命。毛泽东从不主张让子女当官，从不为子女存款，也没有一个亲属受到特殊照顾；毛泽东一生以克已奉公、勤俭节约为荣。他身后，工作人员数了数毛泽东的两件长期穿的睡衣，分别有59块和67块补丁。（见《人民日报》2006年9月9日）

    建国初，毛泽东在让儿子毛岸英代写给亲戚的那封著名信中指出：新中国之所以不同于旧中国，共产党之所以不同于国民党，毛泽东之所以不同于蒋介石，毛泽东的子女妻舅之所以不同于蒋介石的子女妻舅，除了其他基本原因之外，就在于此：皇亲贵戚仗势发财、少数人统治多数人的时代已经一去不复返了。靠自己的劳动和才能吃饭的时代已经来临了”。可以说，大公无私是毛泽东身上本质的特征。

    纵贯历朝历代领导者，得民心者，除顺应潮流制订正确路线切实改善人民生活外，很重要的是领导者是心中谋私还是无私。一个成天沽名钓誉、不关心百姓痛痒的官员，是不可能得到人民大众认可拥戴的。而现在，一些地方官，尽管在主席台上讲话激昂，尽管在聚光灯下谈笑风生，然而对老百姓并不买账，原因就是在为谁服务这个根本问题上念错了经。同样，成天想着升官发财，干着“家肥屋润”的人在百姓心中是不可能有位置的。在新的历史发展时期，胡锦涛总书记提出“情为民所系”就是强调始终把人民利益放在首位，对人民群众无私奉献，从一个角度而言，就是弘扬毛泽东大公无私的精神。

    面对毛泽东形象的多元化现象，我们一方面要以客观、宽容的态度理性对待，分析这背后的社会思想原因；另一方面，也应深入挖掘和大力弘扬毛泽东“主元形象”的本质内涵与现实意义，引导群众在从本质上正确认识和把握毛泽东伟大形象的实质，从而获得更具现实指导意义的精神财富。

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