徐永光

    郑女士是深圳市地方税务局干部，同时是一名志愿组织的负责人。她说：“为别人做事真的很开心，很幸福。做义工所得到的是金钱买不到的。”

    一道脑力激荡题：神父对信徒A说：利他主义者上天堂，利己主义者下地狱！A想要上天堂，所以，A经常不求回报地帮助他人。请问，A是利他主义者？或是利己主义者？我曾在中国青基会碰到一位年轻的母亲，她抱着不满周岁的孩子，用孩子的名字给希望工程捐款。她说：“这笔捐款不光是为了帮助农村的穷孩子，更是为了从小就培养自己孩子有爱心。”我们习惯讲“无私奉献的志愿精神”，而上面几个人在帮助别人时，还在追求自己想要的东西，并非完全无私。他们的动机是否有违志愿精神？

    我们先来琢磨几条关于助人的口号：

    “施比受更有福”，“喜乐奉献”，这是教会劝善的口号。

    “赠人玫瑰，手有余香”，这是志愿组织对志愿者的动员口号。

    “我为人人，人人为我”，是五、六十年代最流行的公民行为口号。

    “助人为乐”，是今天倡导社会公德的主流口号。

    “以团结互助为荣”，是胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观的内容。

    “善有善报”，则是在中国流传了千百年的道德信条。

　  所有这些倡导助人的口号，并没有强调无私奉献，恰恰是讲“有私奉献”。当然，这个“私”不是物质上的有偿，而是奉献之后内心的愉悦感、荣誉感和精神价值的实现。

马斯洛的需求层级理论，讲人有生理、安全、社交、尊重和自我实现五大需求，志愿服务可以获得后三项需求，这属于“有私”范畴。

志愿精神体现了志愿者奉献社会与满足个人精神需求、利他与利己的统一。正如2005年11月第10届国际义工协会亚太区会议通过的《义务工作香港宣言》在基本原则中指出的：“义务工作不仅能帮助别人，义工本身也因此受惠”。

    美国电影《心的方向》，讲一位退休老人精神失落想要自杀时，收到了他救助的一名孤儿的来信，使他看到了生命的价值，重拾了生活的信念。这部影片诠释了“助人自助” 的深刻道理：做善事不仅是帮别人，也是帮自己，甚至能够拯救自己的灵魂。算算得失帐，这个人失去的只是每月21美元捐款，得到的却是找到了生命的方向。

    说志愿精神的原动力是“有私奉献”，是因为我们所追求的任何道德理想，都不可能背离人性。“大部分中国人乐于行善的目的，是期望获得回报”，这是美国公理会教士明恩溥（1845－1932）在其著名的《中国人的素质》中写的。古往今来，无私奉献的人有，但毕竟少。纯粹无私那是圣人。如果我们都按照圣人的标准来倡导志愿精神，岂不是对凡人、平常人关闭了志愿者的大门？这对于志愿精神的推广普及是非常不利的。

    美国志愿服务的年贡献价值超过2000亿美元。在一个讲求功利的市场经济社会，志愿服务何以如此发达？原因之一是他们从没有把志愿精神拔高到无私奉献的高度。美国人非常清楚志愿服务是利他也利己的好事、乐事；同时也是一种公民责任，不做是不对的。美国的高中毕业生如果拿不出志愿服务达到规定时间的记录，不会有一所大学录取他。

    附带一笔：中国青少年发展基金会有一位理事的女儿到美国求学，她不经意填写了父亲的志愿者身份，竟被学校优先录取。这也许是美国人对中国志愿者表达敬意的一种方式吧。

    回到中国的现实，我希望有无私奉献的英雄作为我们时代的旗帜，更希望鼓励、推动、褒奖每一个普通人都能够做到的“有私奉献”，动员更多的人参加到帮助他人、完善自我的志愿者队伍中来。我们期盼“以团结互助为荣”蔚然成风，期盼全体公民共同来描绘社会主义和谐社会的美好图景。