《百喻经》上有一则故事：夫妻两人烙了三张饼，一人吃了一张以后，只剩下一张，谁吃谁不吃，夫妻二人打赌，谁不说话谁吃。于是，两个人便拿架势坐好，谁也不吭。恰好这时候来了一个小偷。一开始，小偷发现有人，还是蹑手蹑脚的，后来，待弄出点动静来以后，看两人还是没有反映，这小偷便越发胆大起来，直到把家里值钱的东西洗劫一空。最后，看到这女人也有几分姿色，便再打女人的主意，走过去动手动脚。这时，女人再忍不住了。她大叫：“你是个死人啊，当着你的面拖你的女人你也不管”？谁知这男的一把先把饼拿在手里才说，“你输了，这张饼归我”。

    现在，象这种明显地是为了一张饼不说话的人是肯定没有了。但是，为了一点小恩小惠，为了眼前不远处的一点点小利益而对其它一切都不管不顾，放弃了自己说话权的人有没有呢？你我都生活在其中，耳闻目睹，心感身受，恐怕也无须我赘言。

    不是有人信奉“少说为佳”的处世哲学，“是非面前不开口，遇到矛盾绕着走”吗？不是有人总结出一套“又圆又滑”的为官之道，“文件上画圈，开会时溜边，发言时只讲“万无一失”的原则话”吗？不是还有的共产党员在歪风邪气面前、在关系党和人民群众的利益面前也该说的不说，该顶的不顶，该有所作为的时候无所作为，随波逐流，乐当“和事老”吗？

    为什么该说话时不说话？这当然首先是封建王朝统治的结果。中国历来没有民主制度、民主保障，是个有着2000多年封建统治的国家，在封建统治下，“民可使由之，不可使知之”，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。人民是没有说话权利的。再者，因言罹罪，也是我们有史以来一个很现实很难以回避问题。所以，自古以来，民间便有了“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”；“逢人只说三分话，未可全抛一片心”；“祸从口出”；“莫谈国是”等等古训。

    然而，时至今日，早已是人民当家做主的时代了，我们的国家是人民民主专政的国家，我们党内也一直强调坚持真理，开展积极的批评和自我批评，那么，为什么还是该说话时不说话呢？我想：除了心有余悸外，恐怕是另有隐情。

    什么隐情？说穿了，无非是怕说错了丢了乌纱帽，怕得罪人搞僵关系丢了选票，怕伤了和气堵了自己方便和发财的“渠道”，一句话，怕妨害和损失了个人利益。不见有些人一贯是守口如瓶，而一当遇到触及他个人利益的事，就多方游说、四处奔走、吵吵嚷嚷、满脑袋是嘴吗？可见，他心无旁鹜，原来只是在“看”自己个人利益的那一张饼而已。

    德国新教马丁·尼莫拉牧师的碑文上写着他谈论纳粹党的大屠杀时的一段话，很发人神省。他说：当初他们屠杀工会人士，我没有说话，因为我不是工会人士；后来他们屠杀共产党，我也没有说话，因为我不是共产党；后来他们杀犹太人，我还是没有说话，因为我不是犹太人；再接下来，他们杀天主教徒，我仍然保持沉默，因为我是基督教徒。最后他们要杀我了，已经没有人为我说话了，因为能够说话的人都被他们杀光了。

    一样道理，社会公平、社会正义、社会秩序是靠人人遵守、人人维护的。民主制度、民主权利也只能自己争取，绝对不是从天上掉下来。现在，我们的社会中确实有很多需要大家说话的地方，如果人人都不说话，有人入室偷盗不吭声；有人持刀杀人不吭声；有人瓜分国有资产不吭声；有人违法乱纪、破坏环境、荣辱颠倒、吃里爬外、祸及后代都不吭声……只一门心事“看”自己的一张饼，且不说究竟守得住守不住自己的饼，就算真的守住了，一张饼又能饱几天呢？（李月明）

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