警惕日本军国主义复活

    以小泉纯一郎为首的日本政要，连续５次参拜供奉着甲级战犯灵位的靖国神社，伤害了亚洲人民的感情。无论出于何种原因，小泉政府的行为值得世人深思和担忧。如果是迫于右翼的压力，这说明日本政治已经发展到了右翼可以左右政局的可怕程度；如果说是出于政要们的政治理念，即他们是自觉自愿去参拜的，则更加可怕，这等于是这些政要们已经同右翼同流合污，成为右翼势力的重要组成部分。如果将参拜靖国神社与教科书问题联系起来，更使人有理由相信，日本政要们的参拜之举是出于自愿，而不是身不由己。

    历史问题为何重要？有人以为，日本有和平宪法，可以约束日本的发展方向，保证它不再走向军国主义；当今的国际环境也不允许日本再走军国主义的老路。但是，历史表明，一个民族在某一特定历史阶段，在政治家们的误导下，会走入歧途。二战以前的德国和日本就是如此。德国和日本人民同世界各国人民一样，也是爱好和平的。但是，在军国主义势力的蛊惑、欺骗之下，善良的人民却把政权交给了军国主义分子，任由他们对内搞专制暴政，对外侵略扩张。从这个角度讲，德国和日本人民对两国军国主义罪行也负有间接的责任。对这一点，二战后的德国政治家们都有清醒的认识。也许正是因为这样，在德国就没有类似参拜靖国神社这样的事情发生。

    当初，德日两国军国主义势力用以蛊惑民众的思想武器主要是两个：一是种族优越论，二是生存空间论。对德国来说，还有一件武器，就是在历史问题上做文章。第一次世界大战是列强争夺殖民地和势力范围的战争，战争双方都负有不可推卸的责任，但是从某种意义上说，德国具有更大的进攻性和主动性，因为它要从老牌殖民帝国手中争夺生存空间。战后的《凡尔赛和约》对德国进行了严厉惩罚，使德意志民族遭受屈辱，引起德国民众的不满。纳粹军国主义势力为了骗取人民的支持，进而夺取政权，就利用民众的不满情绪，鼓动打破凡尔赛体系，煽动德国人民的民族复仇情绪，诱导民众支持德国对外扩张。如果仔细分析一下，可以洞见，今天的日本右翼势力正在玩这三张牌。否定历史，实际上就是肯定当年日本军国主义所宣扬的“大和民族优越论”；同时也是在对国民进行错误历史观的教育，使国民忘记日本的战争责任，甚至将日本打扮成战争的受害者。如果战争受害者观念在日本社会树立起来了，下一步就很可能导致民族复仇主义出笼。近来日本同中韩等国在领土、海洋权益上的纠纷，大有争夺生存空间的味道。按说，日本提出的某些领土和海洋权益要求，都缺少国际法依据，但是日本右翼势力和部分政客却对之大肆炒作，让人联想到二战前德日军国主义者的做法。日本右翼是不是想重祭“生存空间论”这面大旗，用以误导日本民众，以获取民众的支持？若真是如此，难道不需要世人警惕吗？右翼势力正在为军国主义招魂，并让其附在自己的肉体上。

    日本右翼的动向值得关注。更需要重视的还是日本的政治现状。据日本学者透露，日本近半数国民反对小泉参拜靖国神社。而且日本一家高等法院还作出了小泉参拜是违宪的判决。然而，这些并未阻止小泉连任首相并组成更加保守的内阁；更未能阻止小泉及其他政要继续参拜。原因何在？答案可能在于：日本国民爱好和平的良好愿望是一回事，而他们阻止右翼势力掌握政权、操控政治议程的能力则是另一回事。善良的国民往往缺少同老谋深算并掌控着各种权力的政客作斗争的能力，尽管善良的国民可能在人数上占优势。这种局面，难道不值得世人担忧吗？据民意测验显示，现在反对修改日本宪法第９条的公众仍占６０％。此讯可喜，但更可忧。可喜的是，多数日本人还是有良知的；可忧的是，同过去相比，反对修宪者的人数正急剧下降，而鼓吹修宪的右翼却势力强大，并影响着政治议程，而且劲头十足。在修宪问题上，善良的日本国民还能抵抗多久？当年纳粹可以像扔掉废品一样抛弃魏玛共和国宪法，日本右翼就不能抛弃和平宪法吗？（刘建飞　中共中央党校战略研究所中国外交研究室主任教授）

（责任编辑:窦含章）