近年来，大学校园不时传来师德不淑的消息，既有抄袭剽窃之类的学术腐败，也有钱学交易、泄漏试题等招生考试腐败。在高校教师的社会地位、经济待遇逐渐提高，成为具有竞争力的热门职业时，教师的职业声望、道德水准却似乎并没有同步的高涨，甚至有所下落。

    在社会转型和市场经济环境下，伴随高等学校扩招导致的教师队伍整体的年轻化，如何有效地加强师德建设，的确是个紧迫的现实任务。当前师德建设中出现的问题，固然有社会不良风气侵蚀等外部的原因，但更值得重视和认识的，是我们自身在工作中存在的问题。

    长期以来，我们比较习惯通过宣传那些道德高尚的模范教师来推进师德建设，这无疑是必要的。这些优秀典范为教师职业树立了一个可以追求、可为楷模的道德标准。但是，仅仅如此还远远不够，应该规范大多数人的日常行为，更重要的是基础性道德，即所谓的“底线伦理”。这意味着可以不对一个人提出过高的道德要求，但必须规定他绝对不许超越的下限。这通常也就是法制的界限———教师作为一个公民，首先必须遵纪守法。对教师固然应该有更高的道德要求，但作为一种社会职业，其行为首先必须依法、守法、合法。多年来，当我们习惯性地从道德上美化教师职业时，却并没有为现代教师人格的塑造注入新的营养。师德建设落到实处，首先就是落到这一法制的层面上来。如果做到了这一点，不是可以有效地减少那些最坏的现象发生吗？

    以道德宣教为主的师德建设的另一个不足是往往失之粗疏，对教师有许多笼统、抽象的道德要求，缺乏清晰具体、可以操作的行为准则和细则。师德的普遍提高必定依赖一种良好的制度。由于没有严格细密的规则和事先的告知，事后的定性、追究、惩处往往也无足够的依据，经常是连犯法、违规违纪还是师德问题都说不太清。国外的大学，教师通常人手一册厚厚的《教师手册》，其中详细规定了教师工作中可能遇到的各种规则、制度、禁忌，以及相应的惩处；当然，包括教师的权利和义务，以及教师权益保障、申诉等程序。例如师生恋，我国向无明确的规定，而这在许多国家都是严令禁止的，一旦发生，教师必然失去教职。又如关于教师的剽窃、抄袭，我国也没有相应的制度建设。近年来发生的学术腐败事件不少没有下文，与制度不健全有很大关系。

    此外，我们往往视师德为一种个人修养，较多强调教师个人的自律。显然，仅仅重视个人修养、仅仅要求教师自律是不够的。现代大学制度本质上是一种教师自我管理、学术自治的制度，教师组织具有十分重要的功能。只有教师共同体的参与和维系，建立起一种道德氛围和文化环境，才能有效地促进教师职业道德的整体提升。《人民日报》 (2005年06月16日 第十三版)

新华网评精彩评论推荐：