按《革命烈士褒扬条例》第三条规定：“有下列情形之一的，批准为革命烈士：……(五)为保卫或抢救人民生命、国家财产和集体财产壮烈牺牲的。”陈永海冒着台风的危险去救他人而牺牲，义薄云天，是足够资格评烈士的。可是又因为是违规出海，所以给有关方面出了一道义与理、情与法的难题，害得他们只能采取驼鸟政策，患得患失。

    可是，这真是一个难解的迷局吗？不一定，只要有关方面思想更解放一些，站得更高一些，看得更远一些，问题处理起来并不难，简单地说就是：把烈士还给烈士，把法规还给法规——陈永海因救人而牺牲，按照规定是烈士，那就还他烈士称号，还烈士家属一个说法，告慰烈士的在天之灵；但是，陈永海违反禁渔规定，私自出海捕捞，也不能原谅，按规定要怎么处罚就怎么处罚。

    如斯，既褒扬了英雄的壮烈行为，又不伤法律法规的严肃性，一举两得，不亦善哉？

    这里，涉及两个问题，如果我们想通了，就什么难处也没有。一是，我们为什么要褒扬烈士？告慰烈士在天之灵，不过是一种美言、虚托，人死如灯灭，活着的人给死者再多的东西，对于死者来说又有什么意义？所以，封衔、称号就像法事一样，无非是活人做给活人看——激励更多活着的学习烈士的精神，从而让活着的人身上有更多的英雄气慨，让这个社会有更多的凛然正气。

    如果，陈永海这种行为都得不到政府的肯定（要知道他还是接到台州市海上搜救中心的电话而救人的），好人得不到好报，那活着的人会怎么想？以后要是遇到这种情况，还有人愿意救人吗？

    二是，烈士是否一定要白璧无瑕？有过的人就不能有功吗？持肯定论者，无疑是受到过去那种英雄人物一定要“高大全”的“左”的思潮的影响。佛教禅宗有一句话说得最精辟：放下屠刀，立地成佛。杀人不眨眼的恶汉，一旦觉悟，决心悔改，还可以立地成佛，遑论那些有小过小错的人？无论是党纪还是国法，也都有“戴罪立功”一说，即使是杀人犯，如果能立功，也可以将功折罪。

    戴罪尚可立功，违规为什么就不能成为烈士？(作者：练洪洋)

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