四、右翼势力传播军国主义的两大温床

    战后，美国出于推行其全球战略的需要，对日本军国主义者的战争责任追究和处理很不彻底，尤其天皇的战争责任被免于追究，这使得日本人的历史观和战争观极为模糊和混乱，同时也给右翼思潮的泛滥提供了温床。如今在日本，错误的历史观、战争观同日渐增长的民族主义结合起来，等于扎下了新根。可以说，外国的任何努力都无法彻底改变日本的这种现状。但是，我们仍需要适时地予以批判，做到警钟常鸣。

关于靖国神社问题

    小泉一再参拜靖国神社，一是其错误的历史观使然。他对当年日军敢死队“神风特攻队”情有独钟，看了有关展览而感动得流泪。他要提倡那种为了国家而视死如归的精神。二是为了取悦选民。小泉在自民党内基础薄弱，他认为，表彰战死者会赢得日本广大遗族的支持。据说他上台后还给活下来的“神风特攻队”队员颁发了奖状。“日本遗族会”是一个右翼组织，成员不少，是小泉的重要“票田”。三是为了迎合国内民族主义思潮，小泉自认为他支持日中经济合作，并且公开强调中国经济的发展对日本不是威胁，会换来中方对他的温存，容忍他的鹰派表现。

    小泉的固执行为在日本国内也颇有争议，笔者所接触到的日本一些人士都说小泉是政坛怪人，够不上政治家，面对朝鲜半岛的复杂局势，他这样做显然不明智。但是他们也说，小泉再参拜靖国神社，日本也不会重走军国主义道路。我认为，从中长期来看，日本的确没有走军国主义道路的可能。

    今天，日本军费在亚洲名居榜首也好，日本的自卫队开到伊拉克战场上去也好，都同复活军国主义有着本质的区别。一国走军国主义道路按我个人的理解是，政府的政策、学校的教育、企业的生产、科技的研发等都从发动战争的需要出发，今天的日本显然不是这样。实际上，一日本今天已没有这种必要。二日本国民也不答应这样做。

    但是，日本以本国的经济力量和军事力量以及同美国的军事同盟为后盾，在国际上推行强硬政策去谋求单方面的利益则是可能的，而且它已经开始这样做了。这是需要认真研究和对付的。

    日本国内存在着反对参拜靖国神社的势力，有人分析说可能占日本总人口４０％左右。但他们多为谴责政府违反宪法中“政教分离”的规定，还有一部分人是出自其本身的宗教立场而排斥神道。应当说，真正从同我们一样的认识出发去反对的人还是少数。

    靖国神社的确是军国主义的大本营，且不说里面供奉的花名册中列有东条英机等战犯的名字，单是院外那两座大石灯笼上的金属浮雕和里面陈列馆（名为“游就馆”）中的内容让中国人看了就义愤填膺。不过，参拜靖国神社的人并非都是军国主义分子。神社内供奉着２６０万战殁者的名单，算一算，这些人的亲属朋友友该有多少？所以一年之中或多或少都有参拜者，即扫墓者。当然，逢相关纪念日如“８·１５”和春秋大祭时最多。

    据我了解，其中绝大多数人是为了悼念死者，煽动战争的人是极少数。多数参拜者认为日本打那场战争尤其侵略了中国不对，但也有不少人认为日本同美英等西方列强打仗没有错。每年“８．１５”，一些旧日军的遗老遗少总要以一身“皇军”的打扮表演一番。可是就是这些人中，有的竟然也表示支持日中友好，说他们这样做完全是为了追悼战友和父兄，让中国不必介意。

    靖国神社大批参拜者的存在，是在日本人中战争观和历史观极度混乱背景下产生的一种具有代表性的社会现象。对此我们要认真分析，区别对待。

关于教科书问题

    从我们的立场来看，日本的历史教科书今后将愈来愈糟糕。教科书是一个国家培养教育下一代的重要工具，日本不可能在学校的历史课堂上向孩子们大讲他们的前辈如何到中国杀人放火、糟蹋妇女的罪行，他们要炫耀值得他们自豪的大和民族的文化和历史。

    日本的教科书是由各家出版社编写，交政府审定批准，由各地教委选定后交所辖学校使用。每隔４年，政府就要重新征集并修订一次教科书。审定书是有政治标准的，日本政府称它放行右翼教科书是基于日本是一个民主自由的国家，这完全是狡辩。我认为，日本政府在审定教科书中的导向就是要使日本摆脱“自虐史观”。岂不知，将历史的本来面貌交给下一代，是保证日本永远走和平发展道路和取任于邻国和国际社会的一件大事。所谓“自虐史观”不过是右翼势力为美化、否定日本侵略历史而杜撰的一个说法罢了。

    今后，日本每一次审定教科书，如有涉及与我有关的原则改动，我仍须及时表态并严厉批判。但是，要使更多的日本人了解历史真相，还要通过民间交流来实现。

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