因不堪人情重负，写出告示决定不再收受人情礼金的湖南华容县马鞍山派出所所长罗绍武如今却遭遇到了尴尬，“我们只是说出了自己的苦恼，想摆脱，图个清静和自由自在，但这么一来，许多人都以为我们是标新立异，想出风头，现在闹得我们俩连手机都不敢开了”。（据10月25日《潇湘晨报》报道）

    罗绍武的确很尴尬。他的上述做法得到了县公安局领导的赞同，也得到了很多民警同事的响应，还受到了媒体的广泛赞扬，称其行为是“挑战千年旧俗”的“破冰之举”。这是罗绍武所没想到的，在他看来“这本来是一件很小的事”，哪想到去挑战什么“世俗”啊。可罗绍武更没想到的是，这“世俗”对他“冲动”的“惩罚”却是“来得那么快，来得那么直接”，以至于面对人们“怪怪的眼神”，他连电话都不敢接了。

    在人们“怪怪”的眼神中其实也包含着内心的矛盾。人们一方面也像罗绍武一样对婚丧嫁娶中的请客送礼等人情往来深感厌烦，对不得不接受的“红色罚款单”深表无奈；另一方面却又不敢像罗绍武那样明明白白地说出来，生怕被别人看成是“不通世礼”、“不讲人情”之人而受到排斥。

    这种内心的矛盾反映出的是社会生活中存在的虚伪的“世俗”。我们一边讲自己是“人情大国”、“熟人社会”，凡事都要讲人情、顾面子；一边却告诫自己的孩子“人心隔肚皮”、“人情似纸张张薄”（《增广贤文》）。

    罗绍武只不过是说出了别人想说却不敢说的话，做了别人想做却又不敢做的事，没想到不仅没有享受到预期的“清静和自由自在”，从“人情”怪圈的“麻烦”中“解脱”出来，反而引来了更多的麻烦，掉进了另一个更大的怪圈。

    罗绍武的遭遇哪里是他一个人的尴尬？更多的恐怕是反映了中国人世俗的尴尬和社会的尴尬吧。有了他后来的“教训”，试问还有谁会再做出“不再收受人情礼金”的举动呢？

    但是话又说回来，想想猴子为什么没有变成人？就是因为它们坚持用四只脚走路不肯变化，曾有一只猴子试着用两脚走路，却被看作另类而惨遭咬死（据鲁迅《革命时代的文学》）。猴子的悲哀是不知道两脚走路比四脚走路更先进，人们的悲哀却是明知道该怎么做却偏偏抱着“虚伪”的姿态不去做。(作者：杜冰)