据新华社报道，上海一个初中生的本子上有许多赠言，也许是快毕业了，是同学们写的。临别赠言，古已有之，不奇怪。奇怪的是那些赠言的内容和口气，如“祝早日住豪宅，娶靓女”之类。这些话让人百感交集。果真是“三十年河东，三十年河西”，风水轮流转，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”又回来了。

    人都有权追求物质享受，我们不提倡禁欲主义，但屋必豪，妻必靓，就有享乐主义的味道了。享乐主义历来不被人称道，是因为它把物质享受当作幸福的唯一标准，从本质上说，并未脱离动物的境界，档次未免太低。

    据有钱人说，人在没有钱的时候把钱看得很重，“一钱逼死英雄汉”，没有钱不行，但钱多到一定程度，会觉得太多也没有必要，人的消费毕竟有限度的。所以，世界著名的富豪开始寻求物质享受之外的精神享受，而帮助穷人是精神享受的一个方式。美国的索罗斯和比尔。盖茨挣钱时是大鳄，做善事时也很慷慨大方。据说索罗斯自己在物质享受方面还相当抠门。他们都不准备把巨大的财富留给后代。

    中国的情况不同。一方面，中国人大都不富裕，许多人日子还很艰难，还处于“把钱看得很重”的阶段。另一方面，中国人穷怕了， 一旦有了大钱，他要拼命花，他要好好儿地品品这锦衣玉食的滋味，以及钱带来的荣耀和风光。又由于长期的封建宗法文化的影响，中国的富人都希望不仅自己能如此享受，他的儿子、孙子、重孙子、曾孙子，子子孙孙，一百年二百年三百年以至于亿万斯年都能如此地享受。这样的心态有历史了，商周的铭文里就有这样的祝词。

    正是在这样的历史和现实的背景下，享乐主义在中国大行其道。这就形成了一种文化气氛和道德风尚。人们笑贫不笑娼，那些没有钱的，不能够享受美衣美食是一回事，要命的是处处不受人尊重，在物质和精神两个层面上受煎熬。
    从文化的角度看，社会好似一缸酱，一个国家就是一个大酱缸。人是社会的动物，都是酱缸里的萝卜，上海那位初中生是酱缸里的一个小萝卜。青少年的教育是一件大事，也是一件紧迫的事情，强调青少年教育无疑是十分必要的，十分及时的，问题是必须看到，它是一件关系到诸多方面的复杂事情。在强调青少年教育的时候，切忌单打一，切忌搞运动，一阵风，而应当把它当作一个巨大的系统工程的一部分，各级领导带头，家长和老师带头，改一改社会风气，改造我们生活于其中的这缸酱。

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