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我国古代青铜工艺高度发达，传下了许多稀世之宝，然而就历史价值而言，却没有一件比得上夏朝的“九鼎”。后人将争夺政权称为“问鼎”，建立政权称为“定鼎”，就是因为三代以来，“九鼎”一直被视为王权象征的缘故。两千多年前，九鼎随着当时王权的灭亡而被遗失。近日，城关区黄河北的张老先生给记者展示了一个锈迹斑斑的“铜罐”，这个器物的外部绘制有很多图案，经过测量：铜罐高约15公分，底部和上口直径大约为8公分，罐重约1公斤，可装水1公斤。张老先生称，经过15年的到处奔波，查阅了大量的相关资料，并经过多次对比，从中可以得出一个结果来，这个“铜罐”很可能就是遗失两千多年的铜器“九鼎”。张老先生的这个“发现”，对寻找“九鼎”的下落，也许不无裨益。
张老先生的“铜罐”。
60年前偶得“铜罐”
张老先生回忆，在他童年时，他家同院住着一户4口之家的邻居要回老家陕西，为了轻便出行，将家中的全部器具变卖给了他家，其中包括这件很不起眼的“铜罐”。
张老先生说，从上个世纪60年代初开始，他开始学起考古来，15年来，通过跑中国图书馆、北京图书馆、甘肃省图书馆、兰州市图书馆、兰大图书馆、西北师大图书馆以及各个新华书店等，翻阅大量的历史文献资料，并对“铜罐”内外多次清洗，用放大镜不断观察，在“铜罐”的内外壁上发现了诸多符号和栩栩如生的动物图案。并通过长时间的观察发现，此罐款式与商周时期的铜器具款式不同，商周的款式凹凸很明显，凹很深、凸很粗。而此款式中的花纹很细小，让人百思不得其解。
在解剖图中可清楚地发现各种动物图案、太阳系、围绕太阳系转动的九大行星：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星；也有彗星、流星、日月食等；还有著名的星座：北斗七星（大熊座）、北极星（小熊座）、天龙座；在罐的内上侧有“银河”、“黄河”和“长江”。
他还介绍，将此罐放倒后很像一只“足”，阴阳两面的上方各有3颗星，下方各有8颗星。于是，他想起了四个字“铸鼎象物”，这四个字也许就是对此物的解释，难道这就是四千年前夏禹铸的“九鼎”？它已经遗失有两千多年了！
随后，张老先生查阅收集筛选了大量关于“九鼎”的史料及名词的文献。与此罐对比发现其与“九鼎”的特点相吻合。
《左传》宣公三年（公元前606年）的记载，夏朝初年，令九州州牧贡铜，铸造“九鼎”，事先将全国各地山川奇异之物画成图形，然后分别刻于鼎身。“九鼎”一出世，就蒙上了一层神秘色彩。其实，透过这个神话因素，就不难看出它的政治价值。夏以九州之铜铸成“九鼎”，再以“九鼎”象征九州，无非是要表明自己乃九州之主，实现了天下统一。此后，“九鼎”便成了三代传国之宝。夏亡之后，鼎迁于商，商亡之后，鼎迁于周。周成王正式定鼎于郏县（今河南洛阳境内），表明天命之所归。
据《战国策·东周策》所载，周显王时期，秦国兴兵临周，企图夺取“九鼎”。周求救于齐，迫使秦国退兵。但强秦岂肯善罢甘休，后来秦昭王终于灭掉了东周。由于史籍记载不一，“九鼎”的下落便成了不解之谜。
有待专家进一步研究？
《史记》秦昭王五十二年（前255年），在周赧王死后，终于“取九鼎入秦”。据此，九鼎当失于秦亡之后。但《封禅书》中又说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”那么，九鼎早在东周末年便已遗失，与秦无关。后来，《汉书·郊祀志》也是兼收两说，但又说“周显王之四十二年（前327年）……鼎沦没于泗水彭城下。”以后秦始皇出巡路过彭城（今江苏徐州）时，派了上千人下泗水打捞，结果如同竹篮打水，未能如愿。这说明九鼎并未入秦，至少没有全部入秦。
对于《史记》中的矛盾，唐人张守节曾经设法弥补，他说：“周赧王十九年，秦昭王取鼎，其一飞入泗水，余八入于秦中。”
张老先生称，他家收藏的“铜罐”很可能就是遗失两千多年的铜器“九鼎”。对于张老先生的“发现”，记者通过走访西北师范大学等有关专家、教授没能得到进一步的解释及引证。不过，是否是真正遗失的夏禹所铸“九鼎”，还有待于相关专家进一步考证。（记者
滕效宏 曾梧桐）
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