编者按：《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传·定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国自古就被称为“衣冠上国，礼仪之邦。”重视衣冠，重视礼仪充分体现了我国五千年的华夏文明。

    近年来的汉服热更体现了人们对国学文化的回归和认同。近日，天涯社区、汉网、秋雁文学社区等20余家知名网站联合发布倡议书，建议北京2008年奥运会采用我国传统的服饰礼仪——“深衣”作为北京奥运会礼仪服饰，并将汉族传统服饰汉服作为中国代表团汉族成员的参会服饰。再看今日的华夏大地，汉服飘飘，礼仪为高。 

    4日零时，天涯社区、汉网、秋雁文学社区等20余家知名网站联合发布倡议书，建议北京2008年奥运会采用我国传统的服饰礼仪——“深衣”作为北京奥运会礼仪服饰，并将汉族传统服饰汉服作为中国代表团汉族成员的参会服饰。在该倡议书签名的百人中，有来自北京大学、中国科学院、南京大学、四川大学的数十位教授、博士、硕士，也有来自河北明德学堂、加拿大多伦多汉服复兴会等民间机构的文化界人士。 

   千古兴衰说汉服

     汉服在历史上指什么，《辽史·卷五六·志第二五·仪卫志二》“汉服，黄帝始制冕冠章服，後王以祀以祭以享。夏收、殷、周弁以朝，冠端以居，所以别尊卑、辨仪物也。厥後唐以冕冠、青衣为祭服，通天、绛袍为朝服，平巾帻、袍为常服。”

    汉服是黄帝以降穿着的服饰，着汉服可以“别尊卑、辨仪物”，这就否定了仅仅从艺术角度或者服饰角度来解读汉服的狭隘做法，因为它的里面包含了华夏民族最为显著的特质，就是礼仪。不难理解，满清入关强迫易服里面野蛮成分，这其实暗藏着游牧文明对农耕文明生活方式社会制度的不认同。但事实上，满清皇帝们自打一入关坐上金銮殿的宝座时就意识到了尊卑礼仪的重要，它是维系一个社会必要的秩序，但是当他们面对农耕文化后，所表现出来的自卑却战胜了那浅薄的不稳固的新兴认识，于是用强制手段改变汉族的习俗，这无疑使他们获得了征服的快感。历史证明，到了后来他们也不得不采用衣服上的区别来辨明一个人在社会中的地位，以明确那种“秩序”在统治中的重要地位。最为人熟知的便是满清大臣品级不同那么前胸绣纹也不同的。

    历史各时期汉服

    汉服是世界上历史最悠久的民族服饰之一。《史记》载，华夏衣裳为黄帝所制。“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”（《史记》卷一　五帝本纪　第一）约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。黄帝时代冕冠出现，服饰制度逐渐形成。夏商以后，冠服制度初步建立，西周时，逐渐完备。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。

    汉服赏析

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