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北大教授叶自成:“华夏主义”助推中华文明走向世界

2013年09月03日 17:48:58 来源: 新华网

  拥有完整治国理念体系

  华夏主义是什么?在我看来,华夏主义是中国以老子、孔子、商鞅为主要代表的政治哲学里面精华的综合。它既不是道家,也不是儒家,也不是法家。三家分开来看,都有重大缺陷,但如果合起来,是一个非常好的、可以用来治国的、有核心价值的完整的理念体系。

  华夏主义的核心概念有哪些?比如,我们现在提的可持续发展观,是从西方引进来,把它本土化,然后引起东西方文明的共鸣。而实际上,是老子的自然哲学走在最前面。老子思想的核心概念是“自然”,运用到人类社会跟自然关系上,就是人类要学会尊重自然、顺从自然、了解自然、认识自然,然后才能享受自然。用今天的概念,老子就是人类世界最早的1.0版本的可持续发展观念。自然概念运用到人类社会的治理上,就是无为而治,政府做政府应当做的事,百姓做百姓自然而然应当做的事。评价一个社会的最高和最后的标准,就是“以百姓之心为心”,百姓对政府是不知有之,还是亲而誉之、畏之,还是侮之,就是好社会与坏社会的四种标准。

  我认为,老子的政治哲学比西方任何一家政治哲学都要好,都要到位。

  孔子的思想体系中最有价值的内容是他倡导的人文主义、人本主义、人道主义和人才主义。孔子的仁学就是人学,人学在个人修身养性方面就是人的内心的道德教化,在国家治理方面就是以人为本,以民为本。汉初的贾谊发挥以民为本的思想,提出了“国以民为命”、“国以民为本”、“国以民为力”、“国以民为功”等命题。从价值伦理层面上,“以人为本”和“以民为本”的思想,大大高于以资为本和以权贵为本的社会。

  商鞅的核心价值观是以法治国,法律面前人人平等,一切皆按法断事,就是使“天下之吏民无不知法”,为了使法律能得到切实的执行,商鞅提出了独立的法律官的思想,在权与法的关系问题上,商鞅主张法治国家是“治不听君,民不从官”,权力高度集中与法律规范下的地方和民众自治并行。尽管商鞅的法治很粗糙,但其思想本质上是反专断、反暴政、反专制的。

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