明代主题壁画惊现承恩寺
磨石口，又叫模式口，真了不起，藏龙卧虎。
短短这么一个山口，有一条古道；有若干古代民居；有法海寺，法海寺里有闻名世界的明代佛教壁画；有北京市九中，九中是个重点中学，出过不少名师和名徒；有田义墓，那里有非常精彩的石雕；还有一座承恩寺。
承恩寺正对着九中，在一个高坡上，紧挨着磨石口古街，不难找。门口有几棵大树，树干很粗，一身的沧桑痕迹，一看就知道年头不短了，是老树爷。
承恩寺从未开放过，老锁着门，门口墙上倒是挂着北京市级重点文物保护单位的牌子。可见，是有相当文物价值的。
最近，石景山区斥资开始对承恩寺进行修缮，面貌已焕然一新。红红的庙门很醒目，"敕赐承恩寺"五个大金字也高高悬在门上，引来过路人的注目和好奇。
在丁传陶老师的带引下，我有幸进入了承恩寺，大有先睹为快的荣幸和愉快。丁老师曾在承恩寺里住过，对承恩寺很熟。他指着承恩寺旁边的关帝庙说，那里的西厢房曾是他的"旧居"。在相当长的时间里，九中曾把承恩寺和关帝庙当作校舍用。丁老师甚至能背出寺柱楹联上的诗句。他是教语文的，是高级教师。他比我大一岁，已退休多年，但仍活跃在教育界和文化界，是个极热心于社会服务的人。他特别推荐承恩寺，乘着修缮之际，不妨先看看。
承恩寺是明代寺庙，有残碑为证；但因荒废已久，只剩了寺庙的外壳，内部空空如也。它的历史、它的作用、它的价值都有待考察，甚至连当今专门负责管理的干部也说不太清楚。他们正在发愁，修缮好了以后承恩寺究竟干什么用。
但仅就空壳而言，也有非凡之处，起码有三点特别引人注意。
庙外边居然有一层厚厚高高的虎皮墙，长方形，将寺庙整体筑成一个"回"字型的大框架，寺庙在里，自身有一圈庙墙，虎皮墙在外，又是一圈，两圈之间有夹道。这很少见。
更可观的是，虎皮墙的四角，各有一座碉楼。每座碉楼自身方方正正，每个边长足有十米。碉楼相当高，是个三层楼式的。层之间都有隔板。木质隔板以及楼顶和内部的柱子均已腐朽，不复存在，漏了天，甚至由碉楼里面自然长出了参天大树。不过，碉楼四壁的墙都很完整，相当牢固。墙上筑有石窗，是由整块的石材凿成篦状的，起着射箭的箭眼作用。挺奇怪的是，四个碉楼据传说均有地道彼此相通，实际构成一套严谨的军事设施，将寺庙团团围住，教它固若金汤。这四组碉楼能给人很多联想，说明当初承恩寺很不简单，它可能兼有镇守城市咽喉的作用，或者兼有关卡、驿站、情报站等等多种功能。反正，承恩寺当初很重要，要严密设防，严加保护。
承恩寺里面的树很多，都很古老，有银杏、有槐树、有松树、有柏树，树种不下十多种，棵数多达几十株，这对于一座完全建在平地上的寺庙来说，并不多见，不像那些建在山坡上的庙宇。
最令人惊喜的是，在承恩寺的天王殿里，至今完整保存着明代壁画。这个殿是安放四大天王塑像的殿，天王背后东西两侧各绘有两条彩绘巨龙，是充当天王衬景的，画的水平一般。唯有北墙上北门的两侧各有一幅精彩的壁画，有出奇的内容和艺术水平，不可多得，值得大书一笔。
两幅壁画各高两米左右，各长四米左右，总面积约为十五平米。
壁画的风格和法海寺的明代壁画的风格几乎完全一致，虽然比法海寺晚70年，但一看就是明代中期的作品，距今已有490多年了。画的手法虽然和法海寺壁画同出一辙，但没有法海寺壁画那么细腻和奢华，略加挥洒反而增加了它的灵动、飘逸和鲜活。
这两幅承恩寺壁画可能也是皇家画师所为，而绝不是民间工匠的作品，是属宫廷画派的，因为其手法非常讲究，出手不凡。人物的脸、手都画得极其规矩、漂亮，完全符合比例，一看就知道作者素描基本功特别强，是受过严格训练的，其水平甚至达到了可以当作今人临摹范本的程度。
这两幅壁画的主题非同小可，和法海寺壁画大不相同。法海寺画的是神，而承恩寺画的是人。前者是宗教的，后者是世俗的。前者是天上的，后者是人间的。相比之下承恩寺壁画的人文价值显得尤为可贵。
两幅壁画描画的是"放生"和"放飞"的故事。西边的是放鱼、放虾、放蟹回归河流，东边的是放鸟回归天空，把鸟由鸟笼中解放出来，放它们在高空自由飞翔。
画上人物在东西两面各有八人，共有十六人。比例比真人略小。两边的主角同是皇帝和皇后，各由六位侍女陪伴。
我用高强度手电筒照着慢慢看，发现画面上有不少有趣的细节，相当令人震撼：西面的壁画上左侧有一匹白马和一匹灰马，跳跃着向人群奔来，完全是无拘无束的，并没有戴嚼子和任何缰绳，最左边的侍女却牵着一头黄色的鹿，走在两匹马的前头。皇后捧着一个大碗，碗呈黄色，有漂亮的花纹，里面显然盛着要放生的鱼虾，两名侍女为皇后举着团扇，一名侍女为皇帝举着华盖，另一名侍女紧挨着皇帝手持一个小口径大肚的蓝瓶，大概是盛水的，皇帝走在最右边，用一枚浅口盘向桥下的水中释放鱼虾蟹，水注中共有六条活物：一蟹、二虾、三鱼，水注下泄后击起了不小的浪花。东面的壁画和西面的壁画相对称，在东面壁画上皇帝位于最左边，他左手正释放一只有凤头的鸟，这只鸟的上方有七只已经起飞的被放了的鸟，按比例飞得越远的身子越小。除三名打扇、打伞的侍女外，有一名侍女由皇后捧着的鸟笼中已经取出一只鸟，准备递给皇帝放飞，最左边的一名侍女拿着第二个鸟笼子，早已是空的。第五名侍女手捧着一个红色的盒子。画面下方有非常写实的野花，栩栩如生。
应该说，这两组画面都有着完整的故事，创作思想奇妙，人物动作连贯，彼此呼应，异常生动，很有现代性，脱离了一般人物画的单摆浮搁，达到了很高的艺术水平，称它为精心创作的稀世珍宝一点也不为过。
这个主题不得了。虽然是来源于佛教的不杀生和放生哲学，但它是多么符合整个人类的共同理想啊。这个理想就是人类必须善待大自然，必须平等对待地球上的一切生灵，而不是一味地去统治它们，欺辱它们，杀害它们，甚至消灭它们。大家同在一个地球上生活，本来是互相制约的、互相联通的和相辅相成的，大家都是大生态链条中不可或缺的一环。
这些思想今日已经成为人类的共识，但是真理总是一点一点逐步完善的，是人类许多思想互补和累积而来的。承恩寺的壁画或许也是其中一个小水滴吧。
然而。承恩寺却会因此而出类拔萃，而价值非凡，而出众。
承恩寺之名是皇帝敕赐的。明代的皇帝有大爱的思想，和尚有大爱的思想，宫廷画家有大爱的思想，才留下了这样的美术，是偶然，也是必然。我们应当感激他们。
难能可贵的是壁画画面基本没有多少损坏，比较完整。只是画面已经灰头土脸，大概受过烟熏火燎，显得十分的昏暗了，缺少必要的关注清理和保护罢了。
应该好好地用科学的方法修整一下，让它露出昔日的光彩。
这里，天生是一座环保和宣传爱护野生动植物的大好博物馆的坯子。
这么好的艺术品，又是明代的，当作镇馆之宝，当作好的哲理载体，真是太绝妙了，一定要好好地珍惜，切莫再让它默默无闻地孤单下去。
有大艺术品在此，那么，都来顶礼膜拜吧。
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