导言：

    中国新诗至今已走过近百年的历程，对于个体生命来说，可能早就步履蹒跚，
或者干脆已命寿终寝。而在漫长的文化河流中，在我们那条以" 诗经" 涓淌下来，
乃至汇集成唐宋元明的汪洋波涛，不足百年的中国新诗，或曰中国现当代诗歌，
无疑还是一个呀呀学步的孩子。就是这样一个先天营养不良，堰苗助长的孩子，
到了工业文明与信息文明高速发达的今天，被无端遗弃在" 十字" 的荒原。但诗
歌毕竟是不死的" 琥珀" ，是我们时代必须葆有的情感动力与精神原乡。

    艾略特说，诗人与生俱来的任务并非操作美丽的语言，而是透视美丑的根底，
观察倦怠、恐怖与荣兴。汶川大地震后，我们满目疮痍的家园正待重建，而表象
中喧哗与骚动着的诗坛，真正的诗歌依然寂寞与沉静。中国诗歌何尝不是一片巨
大的荒漠，亟待重新确立与建构？！

    我们欣然看到灾难之后真情与感动赋予诗歌的重生之力，并随之引来新一轮
的诗歌热潮。在此时重提" 感动写作" ，重提诗歌的价值、尊严、使命与担当尤
显重要。何谓" 感动写作" ？我曾在命名之初便做了必要的阐述：感动写作是21
世纪以来中国诗歌的一次灵魂觉醒和精神建瓴。反对肮脏、虚伪、暴露和歧途，
提倡人性之光和汉语之美，以感恩、悲悯的情怀，直面现实，胸怀天下。

    随后，文学博士、诗人马知遥发表了《感动写作论纲》、《让诗歌找到感动
和意义》、《再论感动写作》等一系列重要理论文章，并于2007年公开出版了20
余万字的《感动写作论》诗学著作。诗人南鸥、南方狼、柯健君、柏铭久、卢辉、
王明文等均在" 感动写作" 的发展历程中，完成了具有重要诗学价值的理论文章。
诗评家陈仲义在此之后也提出了好诗的" 四动" 标准，即感动、撼动、挑动与惊
动。综上所叙，" 感动写作" 不是单一的、短命的、哗众取宠的诗歌" 营销策略
" 或" 写作观念" ，而是实质的、本原的、彻底地对当前乌烟瘴气的诗歌现状进
行有效的警醒与纠偏。因此，《感动写作：21世纪中国诗歌的绝对良心》一文，
仍然具有十分重要的当下意义。

    此文创作于2005年初，在此除了对" 新诗代" 的阐言做了一些适当的补充外，
其它部分均无改动。我完全尊重" 感动写作" 的历时性和历史性，尊重给予我精
神原动力的志同道合的诗歌朋友们。

    一、命名及其他

    首先需要表明的是：对于" 感动写作" 的提出，不是一种你争我夺的" 诸侯
" 纷争，更谈不上所谓肃本清源的" 话语" 整顿和清理。确切地说，我们在存在、
归位、验证和敞开。保持自己清醒的思想及语言意志的诗歌写作者，相信越来越
感觉到这种归位和重塑的必要。我们茫然感叹着诗风日下，人心不古，当下诗歌
现状" 理所当然" 着地低沉，是需要更深一步反思的。

    诗歌是自由的，无论是表现手法还是对于语言的向心和运用，同时又是极具
私密化的个体劳动。诗歌是堡垒，是人类隐私的监护者之一；但她又是敞开的，
是一种公众的艺术形式。作为" 公众艺术" 存在的诗歌，当然要充分考虑阅读者
的感受。那些自诩为将诗歌写给自己看或少数人看的人是多么幼稚与可笑。而作
为" 人类隐私的监护者之一" 的诗歌，又有多少可以值得我们" 监护" 和感动呢？
因此，我们必须要明白诗歌需要承载的" 义务" 和" 责任"。诗评家程光炜曾提出
：诗歌，除提供文化消费之外，还拓宽人们的经验，锤炼人们的思想或激发人们
对复杂生活的感受，使人们的精神生活有所作为。人们获取感受的渠道有很多种
方式，也可能很多人就根本用不着诗歌。我们身边，闪现着那么多忙碌的身影，
但不排除他们偶尔会停下来。在这偶尔的间隙，他们也许会发现诗歌，感受到诗
歌的美，感觉到可以获取的感动和力量。

    在此，我想特别提到新诗代的作为及意义。新诗代诞生至今，随着越来越清
晰的" 立场" 与" 倾向" ，不再只是一个单纯意义上的网络平台或者诗歌刊物的
存在，她是一道直立于世的灿亮霞光，是精神的堡垒，诗歌的绝对良心。

    用风起云涌来形容纷纷崛起的各种诗歌民刊、网站以及论坛不下上千种（这
里还不包括网络上一些个人作品主页和转瞬即逝的诗歌论坛）。这些诗歌网络平
台大部分以论坛及BBS 的形式出现。对于诗歌的发展，网络的作用已越来越受到
大家的关注和重视。但是，网络的发展（亦可称之为泛滥）也同时带来某些负面
的，甚至诸如泡沫般的垃圾与阴影。我们可以看到，某些论坛上随处可见的文字
污垢，极尽能事地吹捧和攻击，让人不忍入目。好在新诗代始终拒绝着非诗的、
违背语言道义的诗坛" 大师" 和小丑。诚然，网络诗歌对于传统书写的冲击是巨
大的，造成的伤害亦是致命的。作为一个公开的，更易于互动的" 敞开" 式平台，
网络的确有它特殊的功能。但让人担忧的是：诗歌于是也进入了多快好省的便利
通道，随处可见的文字垃圾，背离诗歌本身的昭彰与张狂，让我们不得不怀疑，
诗歌的良知是什么？其道德底线又在哪里？诗歌本是一潭可映日月的净水，就这
样，被一些别有用心者搅浑了。

    新诗代（http://www。xshdai。com ）创建于2003年5 月1 日。目前，已从当
初单一的诗歌论坛（新诗代论坛），发展成为拥有中国诗歌报道、第一频道、诗
人方阵、诗品文库、新诗典藏、诗人档案等主要栏目和主题频道为一体的综合性
中文诗歌网站。2005年3 月，《新诗代》诗刊在北京创刊，现已出版八期。《新
诗代》遵循着独立、思辨、专注、包容的办刊宗旨，提倡先锋性、实验性、纯粹
性的诗学文本，其纯明、高远的诗歌品质，成为最具时代特色和艺术品位的中国
新锐诗刊，在华语诗坛产生了广泛而又深远的影响。

    由新诗代策划并主编的《2004' 新诗代年度诗选》，收入了当下活跃的243
位诗人的作品，成为当代诗歌极具重要性的年度诗歌选本。不仅如此，新诗代还
推出了《狼的爪痕》、《伴雪起舞》、《逐鹿者》、《无知者无耻》、《大爱无
疆：我们和汶川在一起》等。主办了北京" 庄园之夏" 诗歌朗诵会、《新诗代》
诗刊" 感动写作专号" 首发式暨朗诵会、" 宇龙诗歌" 研讨会、新诗代" 海宁诗
会" 、新诗代" 天津诗会" 、新诗代" 神女诗会" 、首届" 华轮杯" 诗歌大赛、
" 回到婴儿时代" 诗歌朗诵会等一系列具有重要影响力的诗歌活动。以多形式、
多风格、多元化的诗歌走向和诗歌精神的执着探索，使新诗代体现了开明、深度、
立体的特点，正越来越受到普遍关注和认识。以当代文学博士、诗人、评论家马
知遥为代表的一系列诗歌理论文章，已经开始重新架构并疏理当代诗歌写作，并
与我率先提出" 感动写作" 的诗学命名，必将会引来广泛而又深入的讨论和反应。
我们坚信，一个全新的诗歌时代已经到来！

    我之所以要将新诗代在此进行具体的阐述，因为我感觉，将其作为" 感动写
作" 承载者和倡导者的特定" 身份" 出场，是十分必要的。

    面对诗歌的海洋，那些真正保留并凸显下来的诗歌无不是心灵的吟唱，他们
以自己的作品感动并擦亮着我们的眼睛，触痛着的我们灵魂。我觉得，有必要对
这些感动诗歌，尤其是对新诗代优秀诗人进行一次" 有限" 的梳理（事实上，我
根本不可能做到" 完整" 的梳理）。至少，在我的心目中，这些诗歌（诗人），
其显现的人性光辉和语言才华，始终是我赖以依存的精神富矿。" 真正感动人心
的作品并没有从诗坛消退，她们正以强劲的生命力呼唤着读者的到来，表现出耀
眼的光芒。" 值得庆幸的是，一直困扰我的诗学命题（命名）终于迎来它迟到的
" 声音" ：历史可能会记住这一天，至少在我个人的行走履历，它是尤其值得纪
念的。在天津海河金刚桥下的" 滨水饭店" ，我们的心灵最终跨越诗歌的银河而
走到了一起……

[1] [2] [3] [4]