杨二车娜姆

    她说去年11月，王子从瑞士飞美国，与从中国飞回去的她在旧金石住了10天，一是为她的英文版自传与出版社签合同，二是度走婚假。

    娜姆的走婚依据

    也许很多人不理解走婚，其实它不是一件儿戏的事儿。

    在泸沽湖摩梭人中，结婚后两夫妻同住一屋檐下的，是数得出的少，连村长也奉行走婚，在月黑风高的晚上，村里只剩几声狗吠的时候，才从妈妈的家中走出来，去找固定的“阿夏”（情人），他们生下的孩子，都放在阿夏的家，在妈妈作主的家庭，舅舅代替了爸爸的地位，如果哪家孩子闯了祸，别人会说：“你家舅舅怎么教你的！”

    当了爸的男人完全不需要养育自己的孩子，却要管好同住一起的姐姐和妹妹的孩子。他的孩子在别人家里，别人的孩子也在他家里。对一个摩梭男人而言，当舅舅的角色，远比当父亲的角色重要。

    摩梭人在十二三岁就举行一生中最大的节日——成丁礼，行过成丁礼以后，无论男孩女孩都可以自由恋爱与走婚，所以走婚对成年人的杨二车娜姆来说，是天然的事儿。

    那个阳光一点不比梵高的阿尔小镇逊色的地方，那个向日葵与土豆都长得又大又圆的地方，孕育了野性的杨二车娜姆，那一湖浓蓝的水，高原清朗透明的天空，赋予了她率直、奔放的性格。

    发生在杨二车娜姆身上的事情，总让主流社会觉得怪怪的，有悖常规。但很另类又说不上，她做起事情来还是挺实在、挺现代的嘛。

    到底那些充满传奇色彩的故事都凑巧发生在她身上，还是她的性格注定了一生都要制造故事？

    摩梭“公主”走出女儿国

    “我的性格注定了我的命运只能这样，我喜欢在路上的感觉，喜欢转换不同的角色，喜欢尝试各种事情，只要我想，我就要去做，没有什么东西可以拦住我！”

    小时候的娜姆是湖里的一只丑小鸭，既不漂亮，也不听话，路过的喇嘛给她起名为杨二车娜姆，意为“宝石仙女”，宝石仙女天生一副好嗓子，祭山时一唱起来，旁边的山头都听得见。

    如果不是自小心里有一股不要命也要走出去，不看看外面的世界有多大就白活了的潮水涌动，杨二车娜姆现在和她的同村姐妹一样，还在群山环绕的湖边放羊，捡柴火，割麦子，穷尽一生也走不出那几座大山。她所见到的最大的SHOW不过是过节时到湖对岸去参加赛马和划船比赛。只有在那边，她才可以见到更多从外面走进湖里玩的人，那些穿着不同服饰的外来游客，告诉她外面的世界很大，很精采。

    14岁那年，一支采风队“采”中了她和另外3个女孩，到县里参加歌唱比赛，她这才看到那条可以通向远方的公路，她知道，顺着那儿，她可以走到北京去。北京从来都是摩梭人心中向往的天堂。

    晚上住在招待所，绳子一拉，整个房间都亮了，把娜姆吓了一跳，原来电灯就是这个样子！她整晚又开，又熄，拉来拉去，恨不得把绳子剪回家，挂在祖母屋里，从此不用上山砍松脂照明。

    那一次外出让她明白了，靠唱歌也可以唱到外面去，于是，她从县里唱到自治州，再唱到上海音乐学院……高原猛烈的阳光把她的脸颊晒出两朵“高原红”，像天然胭脂，那如山上百灵鸟一样的歌声和摩梭姑娘天不怕地不怕的性格，让14岁的她打了包袱，里面装着几件衣服、7个鸡蛋和一盒火柴，一个人逢山过山，遇水淌水地翻过几座海拔2000米以上的高山，走到了城市。

    她花了两年时间才学会普通话，3年的大学，让她在上海交了很多汉族朋友，但为了圆摩梭人也能到神圣的北京去的那个梦，为了做摩梭的“才旦卓玛”，她历尽艰辛，坐火车跑北京不下30次，终于调进北京中央歌舞团。