忠厚培元气　诗书发异香

    此为京城南芦草园12号门联。
    
    南宋哲学家、教育家朱熹有言：“人之寿夭在元气，国之长短在风俗”（《近思录·为学类》）。所谓元气，亦称原气，是维持人体生命活动的最基本物质，包括元阴元阳之气，负载着生命现象。人生所赖，惟气而已，气聚则生，气散则死。人体的气是由先天之精气和后天的水谷之精气及自然界的清气，通过肺、脾胃和肾等脏腑而生存的。根据其组成、分布和功能的不同特点，气又有元气、宗气、营气、卫气等不同称谓。至于如何培补、蓄养元气，历代养生功学家多有论述。清人金缨根据太乙真人养生七法作了如下概括：“少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，多读书以养胆气，顺时令以养元气”（《格言联璧·摄生》）。而为人忠实厚道、善良宽容，不仅是人们存世立身的要义，也最有利于培补、蓄养元气。

    诗书何来异香？原因是诗书能给人以生存智慧、生命能量。“多读书达观古今”能使人明辨是非，趋利避害。明人吴麟徵曾说：“多读书则气清，气清则神正，神正则吉祥出焉；读书少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之”（《家诫要言》）。从古至今，不少人都有这样的体验：读书确能调整心态，养气凝神，净化心灵，祛病延年。所以清·康熙文化殿大学士张英肯定：“书卷乃养心第一妙物”，“读书可以增长道心，为颐养第一事也”（《聪训斋语》）。当然，诗书的异香是不会自动产生的，需要人们去开发、去发掘，只有聚精会神、潜心品读，进入“晨昏忧乐每相亲”（明·于谦《观书》）的意境，诗书才会发出异香。

    熊经浴辑注