“月亮在白莲花般的云朵里穿行，晚风吹来一阵阵欢乐的歌声；我们坐在高高的谷堆旁边，听妈妈讲那过去的事情”。这首深情悱恻的歌，近年来流行于歌坛乐池，尤其是经过改编了的摇滚版，更是脍炙着青少年一代。

    然而“妈妈”讲的“过去的事情”，究竟是什么呢？什么动人的“故事”，深深吸引着我们“围坐”在月色下谷堆旁呢？原来这首《听妈妈讲那过去的事情》，原本是还有着一大段的，那便是“那时候妈妈没有土地，全部生活都在两只手上；汗水流在地主火热的田野里，妈妈却吃着野菜和谷糠；冬天的风雪狼一样吼叫，妈妈却穿着破烂的单衣裳……”

    这就是“妈妈讲的故事”。然而这“过去的事情”，现在被一刀斩掉了，没有了，所以青少年朋友们全把这支歌唱成欢快的乐章，而不知道它曾浸淫的血和泪。

    关于斩掉“妈妈讲的故事”，舆论之间，是有各种说法的，有说斩得不对的，斩掉了这一段，歌曲就不知所云；也有说斩得好的，祥和年代，何必再去提辛酸往事。当然还有一种说法，认为这种“故事”，“并不普遍存在”，“不符合历史的真实”云云——这就不是对一段歌词的讨论了，而涉及到了我们的历史观这样的问题了。

    从《听妈妈讲那过去的事情》，想到了畅销的小说《亮剑》。电视剧《亮剑》，我是看了三遍的，李云龙的“狭路相逢勇者胜”的豪迈风格，386旅独立团的“亮剑精神”，乃至李团长略带一点“匪气”的鲜明个性，让我热血沸腾。因为“爱屋及乌”，于是便急切找来小说看，才知道电视剧只是截取了小说从抗战到解放初的一段。那么解放以后，小说中主人公们的命运如何呢？当年晋西北抗日、打蒋军的“铁三角”，丁伟蒙冤下狱，留下了“早知如此，当初不该参加红军”的呼喊，赵刚偕妻服毒自尽，最后是李云龙带着田雨饮弹自杀……最有戏剧的是，李云龙自杀之后，唯有他解放战争中的老对手、后来的“国军”金门司令楚云飞为他悼念。楚司令在“对面”为他播放了贝多芬命运交响曲，并以南宋词人刘克庄的《满江红》为他送行——“铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急，有谁怜？”你看，多么惺惺以惜的相知，多么“发人深思”的“反差”？

    难怪人们看了电视剧《亮剑》，要热血沸腾，而再看小说，却不免满腹狐疑——现代史上国共两党的斗争，尤其是解放全中国的革命战争，竟是“好人打好人”吗？中国共产党人走过的曲折道路，果真是“早知如此，何苦当初”吗？这又已经是涉及我们的历史观的事儿了。我相信对于从小喝我们军队奶水长大、从部队大院里走出来的作者，对于这种“效果”，这种“读后感”，应是始料不及的，并非他的初衷，只是无意间收获的“跳蚤”吧……

    从一曲歌被腰斩，到一部小说给人错觉，我相信是有助于我们反思一下历史观的。比如说，我们正在进行改革，是否意味着过去的革命就“何苦当初”？我们是要扩大开放，是否意味着过去推翻三座大山就“并无必要”？我们争取祖国统一，是否意味着过去的革命战争就是“好人打好人”？等等，这些近年来有一些混沌的事儿，还是应当按“实事求是”的精神正本清源，靠历史唯物主义来搞搞清楚。

    我们正在学习十七大报告，胡锦涛同志说的“三个永远铭记”，第一个就是“永远铭记”改革开放的伟业，是在党的第一代领导集体带领人民建立新中国等基础上进行的，从而深刻地断言：“新民主主义革命的胜利，社会主义基本制度的建立，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础”。没有这个“前提”和“基础”，就谈不上今天的改革开放。这就是唯物论的历史观，这就是十七大对历史与现实的辩证关系的科学解读，这就是我们对诸如“好人打好人”一类误解的理性回答。我们不能因为要与时俱进,就轻易否定160年来无数志士仁人的前赴后继,否定几十年来中国共产党人的抛头洒血。

    我们正在开创未来，我们不能数典忘宗。在云朵里穿行着月亮的和谐时光，我们也不要忘记，更不要无端地否定“妈妈”讲的“过去的事情”……（　凌河）