《无法安宁》是一部充满了内省精神的散文诗集。它是周实近年来内省和思考结出的果实，涉及世界和人生具有普遍性的很多命题。这些思考不具有体系性，但具有思辨性，这样的思辨性不是从理论出发的，是周实从自我出发、从怀疑本能出发所作的一系列叩问。

    对自我的叩问，《我》：“我到底是怎样的呢？怎样的我才是我呢？”从人性的对立本质出发，这是我对“我”的认识和把握的基点。人性是多元的，不同侧面的这些“我”，构成存在意义上人性的复杂、生动和变化。对内心迷雾的坦承，《迷雾》：“越写，文字越抽象了。为什么？因为我很害怕具体。我是这样走向抽象，字里行间充满迷雾，而且还是黑色的迷雾。如果我再具体一点，那就不是黑雾了，而是一团团黑泥了。”这样的感受和自我拷问看上去有点疯狂。但是且慢。在一个充斥着造作的理性的时代，在基于本能的真实理性远远退隐甚至消失殆尽的时代，疯狂简直至高无上。在目前流行的语境中，很多大得吓人的超越都是针对客观世界、针对他人的。而在周实，却是努力地面对自己，超越自己。这样的文字已经远离一般意义上的歌唱和吟咏，它的目的不在取悦他人，而完全是写给自己的内心独白，有时带有强烈的自我厌恶感和逃离冲动，对自我的惊恐和怀疑。这样的审视或者谈不上深刻，多数还只是描述，但它的力量在于诚实：对疯狂状态的诚实，对内心迷雾的诚实。

    身体思考与本我体验，《体内》：“与人交谈，听人说话，那些好的生动的语言总能融入我的体内。体内？是的。不是脑里，也非心里，而是体内……谁能找到体内呢？你能找到脑，你能找到心，可你找不到体内……就算你将大脑剖开，就算你将心脏切开，就算你将身体划开，你也只能看见脏器，你仍无法看见体内。只有激情燃烧之时，只有心灵颤抖之时，你才会看见体内的。看见体内迅速成形。每次成形都不一样，都随对象变化模样。”读周实作品，会发现一个有趣的现象：他对自己的身体——这个“本我”的基础有种异乎寻常的关切。有时候是细致入微的琢磨和体会，有时候又有一种不能自主的不洁感。《体内》：“没有体内的人，感觉是麻木的。体内弱的人，感觉是单调的。只有体内强大的人，感觉才是丰富的。你能看见体内吗？你能看见精气神是如何的旋转成星云的吗？那团星云看似模糊，实际却是又亮又明。”这样积极的对身体的体验态度是健康的吗？按照弗洛伊德的分析，身体思考应该属于“本我”的范围。西方文学艺术有着关心“本我”、身体思考的优秀传统，而中国人的精神史上缺少这样纯粹的身体思考的传统，并因此缺少自我意识、缺少自爱。中国上古时期虽然也有过这样的一些论述，但却将之视为“礼”的组成部分。中国人在“超我”的层次上一向不缺乏思考，但常常忘记从“本我”出发，因此中国人的“超我”思考常常是冰冷的，有种不近人情的不舒服。很难想象一个不善于作身体思考、不善于作“本我”与“自我”之间的交流的人，能诚实地思考“超我”。

    周实作品中的身体思考，在现当代文学中，是一个特殊现象。周实这些话语时而温暖时而冷酷，时而宽容时而尖锐，时而激情时而厌倦，时而轻灵时而凝重，但始终处于一种自觉的内省精神关照之下，或者，至少是努力挣扎着向内省的彼岸靠近。 (马鸣风)

    《无法安宁》，周实著，花城出版社2008年1月第一版，25.00元