2006年春晚（资料图）

    近日，5名作者发表了一篇《新春节文化宣言》，认为春晚是“伪民俗”，理由是“当春节联欢晚会作为电视文明的话语垄断工具开始‘改造’春节之后，过年就变成了看电视，让亿万年存在的文明现象化作一种单一的视听感受，这本身就是一种文化的庸俗。”因此他们呼吁抵制“春晚”。

    已经走过20多个年头的“春晚”，在老百姓的文化生活中扮演着十分重要的角色，同时也有很多观众提出了不少的意见和建议。这篇《宣言》正是种种批评之声的集中和极端体现。但一个不可否认的事实是，“春晚”至今仍是除夕夜绝大多数普通老百姓的期盼，看“春晚”仍是他们最重要的娱乐方式，甚至是惟一的娱乐方式。可以预见，在以后相当长的一个时期内，“春晚”在老百姓心中的分量并不会因这几名作者的这篇《宣言》而消减，也不会因他们的“抵制”而停办。

    何谓“民俗”？笔者特意查了一下字典，它是指“一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化”。依此定义，民俗的主体是“广大民众”，它本质上是一种“生活文化”。可见，看“春晚”才是民俗，而“春晚”本身并不成其为民俗，遑论“伪民俗”了。更何况，民俗从来都不是铁板一块、一成不变的，它在传承的过程中常常会因为时过境迁而不断改变。古人的春节习俗和今人肯定不完全一样，古籍中的大量记载即可为证。

    在民俗的留存和消亡问题上，“物竞天择，适者生存”的道理同样存在，而这个“择”的主体，当然是民俗活动的主体“广大民众”。相对于“亿万年存在的文明现象”，即传统的过年习俗，“春晚”算是个新鲜事物，它有无可能成为新的民俗，选择权最终还是掌握在大众手中。民俗学的研究同时认为，民俗是一种“来自于人民，传承于人民，规范人民，又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量”。这种力量也不是少数几个人可以左右的。正是基于此，笔者以为，“春晚”该不该留，能不能成为“民俗”，还是让时间和大众去说了算吧。

    当前，包括节俗文化在内的传统文化日益引起社会各界的关注。节俗文化的继承、发扬和建设乃至重建，离不开“社会精英”的参与。但是，切记此类文化的主体还是广大民众，它们的存亡兴衰最终还是取决于广大民众的“自然选择”。（疏　星）