〔原文〕
庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎!”
〔译文〕
庄暴见到孟子说：“我被齐王召见，齐王说他喜欢音乐，还说国王喜欢音乐不知好不好。我不知该怎样回答他。
孟子说：“齐王如果真的喜欢音乐，那齐国该治理得差不多了吧！”
【评曰】
好乐无过。礼乐治天下，礼而有矩，乐而贵和，民与君行为皆蹈矩，天下和声萦绕，天地之气畅顺，民心必顺。世事更易，未必以韶舞、郑声为正道，总以君和民殷为强音，此礼乐治邦兴国之真谛。
〔原文〕
他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人未能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”
〔译文〕
有一天，孟子被召见到了齐宣王那里，孟子便说：“大王曾告诉过庄暴先生，说您喜欢音乐，不知有这回事没有？”
齐宣王听了，不好意思地说：“我所喜欢的不是先王留下来的古乐，而是世俗流行的音乐。”
【评曰】
以安天下为勇，大勇也。
〔原文〕
“《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志?’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。”
〔译文〕
有一天，孟子被召见到了齐宣王那里，孟子便说：“大王曾告诉过庄暴先生，说您喜欢音乐，不知有这回事没有？”
齐宣王听了，不好意思地说：“我所喜欢的不是先王留下来的古乐，而是世俗流行的音乐。”
【评曰】
君职，有其道；臣责，有其职，不过忧抚天下，济助百姓而已。君忧天下，臣忧百姓，君臣恪尽职守，则百姓生死有所，必天下归心。怀民之忧，乐民之望，乃君臣为政之大道、大理、大义。天地之心，自然之道。
朱子此处注曰："无有无事而空行者。"足见君臣无事空行乃为天下郡国之大病，故发其论。赵岐曰："春省耕，问耒耜之不足；秋省敛，助其力不给也。"《管子·戒篇》云："春出，原农事之不本者；秋出，补人之不足者。"盖民为国本，食为民天，助耕济困，扶危安民。
〔原文〕
“今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。”
〔译文〕
“可是，现在的情况大不一样了。天子一出来巡游，便兴师动众，大量的粮食被消耗掉了，饥饿的人便更无饭可食，劳苦的人便得不到休息，百姓都怒目而视，怨声载道，不仅使老百姓得不到休整，反而把老百姓都逼上了为非作歹的绝路。这样子逆天意，害百姓，海吃海喝，真是太不像话了。这是流连荒亡的行为，使诸侯都为之忧愁。”
【评曰】
君行劳民，师动伤财，兵动流血。再有方命虐民，百姓苦不堪言。夫子直言谏君，乃置自身于不顾，但为生民立命，倾天下百姓之言以上听。其心实，其言正，其声隆，足当令当政而有仁心者振聋发聩。
治政者，行关天下，策连民心。恤民者，百姓之生也；忧民者，百姓之福也；擅权者，百姓之祸也；专利者，百姓之灾也。
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