中国青年女作家阎延文（左二）在纽约向记者及同道介绍十年来的创作经历。全美中国作家联谊会会长冰凌（左一）、中国驻纽约副总领事周赛星（左三）等出席。 中新社发
刘小青 摄
电影《色戒》
近日“台湾三部曲”女作家阎延文，对台湾导演李安拍摄的电影《色戒》进行了批评，她在自己的博客上撰文，题目为：《色戒色情污染，李安导演应向国人道歉》。博文一经贴出，网友蜂涌点击。就影片《色戒》是否美化汉奸以及是否色情污染的问题，
记者电话采访了阎延文。
关于《色戒》是否美化汉奸问题，阎延文表示：《色戒》美化汉奸是通过以下几个电影手段实现的：首先是视觉美化；其次是故事情节美化：《色戒》主人公易先生的原型，是抗战时期汪伪特工总部76号主任丁默村。当时的76号以“人间魔窟”著称，如果与白公馆、渣滓洞相比，是一个更为残酷血腥的杀人屠场，并直接受日本特务机关指挥。“76号”规定：凡枪杀一个人，即发给500元“喜金”，以物欲刺激汉奸制造了无数血案，如暗杀作家郁达夫的哥哥、著名律师郁华，对20多位手无寸铁的银行职员集体屠杀等。而影片中作为76号头子的易先生，基本隐去了他作为汉奸出卖民族利益、屠杀抗日志士的残酷。李安把影片定位为抗日历史，却看不到血腥的杀戮和人性污秽。影片把易先生置换成现代文明的高雅象征，而影片的全部核心，则是他对美女的肉体享乐，着力凸现出他的“人性”。于是，屠杀抗日志士的罪责被遮盖，易先生该不该被刺杀？无形中在观众头脑中画上了大大的问号；与此同时，刺杀也就失去了正义目的，成为一场性爱＋暴力的无聊游戏。第三是人物结局的美化：易先生原型丁默村历史上以汉奸罪被处决，而影片的结局却在抗日团体被集体屠杀、易先生回到家中怀念被自己杀害的王佳芝、流下一滴清泪的温情中戛然而止。于是，汉奸成了大难不死的英雄，获得了永远不败的美好结局。
当谈到《色戒》是否颠覆历史时，阎延文特别强调，李安是台湾本土出生的导演，这使我想起在创作“台湾三部曲”的十年中了解到的台湾抗日史。在1895年，台湾割让日本的苦难关头，全台百姓勇敢地承担起抗击日寇的历史重任，先是“泣血上书，北向痛哭”
继而“奋空拳、拼残躯”，以血肉之躯与6万日本正规军相搏击，捍卫祖国宝岛。在日据的50年间，台湾先后发生了一百多次武装起义，用牺牲65万人生命的巨大代价和浓重血色书写了一部抗争与泣血的民族史。李安为什么不去表现这段祖先经历的热血生风的抗日史，而在《色戒》中去颠覆和改写民族历史呢？因此，影片在李安的老家，引起台湾本土评论家的愤怒,
也就不足为怪了。影片上映之初，台湾观察家就指出：《色戒》“是用‘色欲’的诱饵，引诱中国观众去参加了一个‘颠覆’汉奸反面形象的仪式”。
谈到《色戒》是否存在色情污染时，阎延文说，《色戒》用情色作为票房支柱、吸引观众的噱头。这种色情戏对观众，特别是青少年观众而言，无论如何都是一种视觉污染，也是对当下文化环境的色情污染。而李安津津乐道的所谓改编核心是：“到女人心里的路通过阴道”，
李安说，这是张爱玲写在剧本旁边的导演指示。其实这只是小说中的一句引文，张爱玲原文对这句话的态度是嘲讽和否定的，明确写道：“她就不信名学者说得出那样下作的话。她也不相信那话。”
由于大量“各种姿态”的色情场面，美国电影协会已把《色戒》定级为NC-17，是“不准许17岁以下的孩子观看”。被定为NC-17级的影片，内容一般涉及性行为，变态，暴力或吸毒等，一旦被评定为这一级别，在美国离票房惨败就不远了。而在有着民族抗日最惨痛记忆和五千年文明传统的中国，《色戒》却在大陆、台湾、香港火爆上映，并在大众传媒铺天盖地宣传下，以色情吸引观众、支撑票房，难怪引起那么网友的强烈反对。阎延文表示：影片的实际指向不仅是抗日志士被丑化，更是强暴了中国文化，强暴了国人对悲壮辉煌的民族抗战史的记忆，强暴了中国人在世界的形象和尊严。在这个意义上，李安导演不仅应该向电影原型郑苹如的家属道歉，而且应该向全体国人道歉，向海内外华人和全世界所有热爱中国文化的人道歉。
此次阎延文在自己的博客上撰文要求李安“向国人道歉”，网友发表评论3500余条；一天之内，点击数高达10万余次。大多数网友为阎延文的博文叫好，一位台湾博友在评论中写到：“我在高雄走出影院就说，中国人应该对这部电影说‘不’，尤其是祖国大陆。”但也有网友持相反态度，认为《色戒》是艺术片，表现的是人性。
阎延文博士从1995年开始，历时10年创作140万字长篇小说“台湾三部曲”：《台湾风云》、《沧海神话》、《青史青山》，抒写台湾三百年历史沧桑。2006年“台湾三部曲”在美国纽约召开新闻发布会，受到美国媒体的热烈报道和美国汉学家的高度评价。
