中国文化人的书香精神，有时是在茅厕里体现出的。乍听这有点匪夷所思，实则平平常常。

    晋代文学家左思的名作《三都赋》，有不少词句就是在厕所里写的。古书记载，左思“少博览文史，欲作《三都赋》……遂构思十稔，门庭藩溷，皆著纸笔，遇得一句即疏之”(《三都赋序》李善注引臧荣绪《晋书》)。藩溷，就是厕所。左思为了把随时想到的词句记下来，便在厕所里准备了纸笔，一有灵感，便书之纸上。如此便有了文学史上的名篇《三都赋》。明代有个幽默的文人写了一副对联，悬之茅厕:“莫道轮回输五谷；可储笔札赋三都。”下联说的就是左思在厕所里写《三都赋》的事。我们今天读着那令人齿颊生香的《三都赋》，可不应该忘记左思在厕所中下的苦功呀！

    宋代有三位有名的文化人，也是曾在厕所里用过读书著文的功夫的。

    一位名叫钱惟演。他常对同僚们说起自己的读书生活:“平生惟好读书。坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞。”(欧阳修《归田录》卷二)他根据坐、卧和上厕所的不同特点，来分配不同的阅读内容，很有点“读书运筹学”的味道。上厕所读的是“小辞”，小辞指词、曲，是优美轻松的简短文字，盖因如厕时间短，厕中又无书斋设施，故不宜读大部头的高文典册。

    另一位叫宋绶。他“每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近”(同上)。他不仅仅是以目看书，而且高声朗读，书声达于厕外，人们一听便知道这是宋绶在厕所里用功呢。厕上讽诵，会受到溷气污染，以今天的卫生观点看，是不大合于卫生之道的，但也正是由此中可见宋绶笃学苦读的精神。

    还有一位就是大名鼎鼎的欧阳修。欧阳修对友人说起自己的写作生涯时说:“余平生所作文章，多在三上:乃马上、枕上、厕上也。”(同上)原来这位文学大家的传世鸿文，竟有不少在厕所里写的。何以要在厕所里著文呢？欧阳修自谓:“盖惟此(三上)尤可以属思尔。”属思，即集中思想构思。欧阳修觉得，在马上、枕上、厕上构思文章，没有杂事干扰，最易于集中思绪，写出好文章。“属思”云云，似乎也透出这样一个信息:欧阳修所说的于“三上”著文，主要指的是在“三上”构思，并不一定像左思那样，铺开纸笔，大书一番。欧阳修就是靠着这“三上”精神，成了一代文学巨匠，为后人留下了珍贵的文化财富。

    在茅厕中读书著文，看似有点不雅，实则是大俗大雅。从左思到欧阳修，都没有把在厕上读书著文看作不雅，相反，像钱惟演、欧阳修，还向世人昭示着自己的“厕上读书经”。这是因为，他们有自己的雅俗观——读破万卷书，便是雅，浅薄无知，才是俗。（涧清）