谭景伟：于丹的心得是一种吃完糖的甜，我的则是一种治病的药

    曾在北大讲坛上讲解《论语》而众议纷纭的首都保安谭景伟，日前将在北大讲坛上的发言稿，演变成了一本22万字的“学术著作”，书名叫做《一位保安的〈论语〉心得》。保安讲《论语》已经够让大众惊奇，如今又出书，难怪无数读者对该书水平和质量持怀疑态度，也直接导致了8月11日该书首次签售仪式惨遭冷场。当天谭景伟仅签了20多本书便尴尬结束，他自己都说“场面有点落寞”。

    出版社认为励志的意义更大

    该书由一向与市场接轨有点“距离”的中共党史出版社出版，这也令媒体相当惊讶。记者昨日采访到该出版社编辑部主任李青建，他说：“这本书的情况我们是预料到的，所以我们只是起印了一万本，也是我们社与市场接轨的一次尝试。虽然是尝试，但也需要书本身有闪光点，这本书就拥有这个特点。而且这类书有个市场检验、认可的过程，也许会像北大教授李零的《读〈论语〉》那样先开始不温不火，但后来看的人越来越多，也就火了。此外，书本身也许没有办法在学术价值上有充分的体现，但能帮助一个普通的保安出书，励志的意义更大。”当提到新书首发过于冷清的情况时，李青建说：“我们对这本书的市场态度一直很冷静，希望这本书能够走长线。”

《一位保安的〈论语〉心得》封面

    草根作者不愿“作假”

    谭景伟对于签售的冷场倒是不太介意，只是觉得有点落寞。他说：“其实当天也不叫签售，就是个新书见面会吧，因为之前有很多媒体一直在关注这件事，也算是给大家一个交代。”记者了解到，虽然当天卖出100多本书，但有80本是团购的，也就是说谭景伟本人只签了20多本。“我没把签售结果当回事，其实作假很容易，首都保安十几万人，想装一下很容易，但我觉得书最后还是要接受社会的检验，作假就没意思了。我就是等待接受社会批判的。”

    谭景伟说：“我给自己的定位是很低的，就是个普通保安，没把自己当于丹，所以现场冷清我不会介意。当然会有点落寞，这主要是当时坐着挺没劲的，那么多媒体在，我觉得有点不好意思，想找个人聊天，周围都是媒体没人聊；想玩会儿手机，又怕媒体写什么，就没敢玩儿。”谭景伟自嘲说：“读者还没记者多，这个事情挺有意思的。”

    专家评价：关注是好事

    曾在《百家讲坛》上讲过《论语》的孟宪实，昨日在听到这位首都保安出书的消息后，非常惊讶。他表示自己以前知道保安到北大讲《论语》，没想到已经出书了。“我还没有看过这本书，但如果从业余的角度来看的话，22万字的确不少。如果是学术著作，一万册的印刷量也不低了。”

    当记者询问孟宪实是否会看这本书时，他表示：“我目前没有看这方面书的计划，不知道他是侧重哪一部分，但无论如何，保安写《论语》心得受到大众的关注，这是好事，说明国学经典的普及取得了一定的成效。”（记者 刘慧）

    对话“首都保安”谭景伟——用智慧和努力赢得人生

曾经欲向于丹挑战的谭景伟表示“不与于丹争锋”（图片来源：新京报）

    谭景伟的新书虽然在发布会现场并不被读者看好，但他依然很认真地对待自己的作品。记者昨日联系到他时，他刚从北京各大书城“调查”回来。

    记者（以下简称记）：《于丹〈论语〉心得》卖得那么火，你对自己的书有多大信心？

    谭景伟（以下简称谭）：还行吧，我觉得还不错。因为我最初只是个业余爱好者，出版社愿意给我出书，已经很好了。我又不是于丹，就是个保安。

    记：你一直是做文职保安吗？

    谭：不是，我前六年是基层保安，后四年才是文职保安。当基层保安的前三年天天就是站岗，穿保安服、扎皮带，站一天全身都是汗，后来当了班长，又走到今天。没有人帮忙。但我当时就坚定一个信念，就是不离开北京，这里机会最多。我高中成绩很好，而且偏文科。但高考复读那年得病了，没考好，打击挺大的。我是农民家庭，条件也一般，我有三个姐姐、一个弟弟，就没再考。但我性格挺倔强的，就觉得哪怕没学历也一定要闯出个名堂来。

    记：家里人对你出书的举动有什么反应？

    谭：我们家里人都不爱张扬，我的兄弟姐妹都在北京打工，我从来不给别人说，他们也不爱说。到现在他们虽然心里很支持我，很高兴，但从来也没有表白过。

    记：怎么评价自己的书，当你看过一些名家的心得后？

    谭：我觉得各有千秋吧，因为大家角度不同，感受不同。可能就是你从这方面解读，他从另一方面，当然是不可能雷同的。就语言和文学功底方面，我想要通俗易懂，把经典放到大众生活当中。我觉得于丹侧重一些心灵感受，我的可能是一些实在的处世原则，不是很感性的。打个比喻，于丹的心得是吃完糖后的一种甜的感受，我的则是一种治病的药。

    记：登上北大讲坛令你一举成名，为什么有这样的勇气？

    谭：我是想通过这个方式，让北大的名师知道我的理论，给我指点，当时想法很朴素，没想到媒体会炒得这样大。

    我当时找了北大学生会的一个干部，也不认识，就去堵人家，毛遂自荐。人家觉得我挺不容易，没看我的东西，就让我去讲了。当时的宣传很简单，也就是在北大贴了海报。海报名字是：不与于丹争锋，首都保安现身说法讲《论语》。当时是学校内部的一个活动，后来被一个媒体刊登了，于是全国都知道了。

    记：现在觉得自己是个成功的人吗？

    谭：从出书的角度也许是成功的，因为很多人都有写本书的梦想，如果你没有名气，又没钱，就很难实现。但另一方面，如果你这本书出来后不能给社会带来进步的意义，不能被社会认可，那就不算成功。

    记：对于想要效仿你的人你会说什么？

    谭：首先是打铁还要自身硬；第二，要有洞察力，懂得把握机会；第三，要自信、进取。可以说，我是一个没有金钱、没有地位、没有学历的“三无”人员，但我相信世间的一切都是可以改变的，包括自己的命运。我要用自己的方式，用我的智慧和努力来赢得人生这场战争的胜利，为所有一无所有的、长期为理想奋斗和遭受挫折的人们做一个榜样。（记者 刘慧）

    文化边评：“草根”与“最后一根稻草”

    听完这位保安在签售之前的演讲后，许多人陆续离去，签售时已分外冷场。

    想起了一个并不遥远的场景，大家在一些地方看过耍猴吧，“老爷出来咧……”一位“齐天大圣”就披红挂绿地出来拉车、翻跟斗，观者多多，但嗵嗵嗵几通锣后，要开始收钱了，人们往往一哄而散。为什么会一哄而散？如果拉车的是于丹呢，恐怕就不一样了，人们要趁她歇歇腿儿时，让她签名，要和她合影。这位保安就只能望着空荡荡的桌子发愣。这就是区别。

    其实一味强调自己的保安身份，而且是“首都保安”，难道就不是个噱头？当然，这更多的是来自出版社的营销策略。只是，《水浒传》要真的改成《105条汉子和3个女人的恩怨情仇》，可能会一时热卖，但要数百年地流传，关键还要看封皮下面的“货色”。

    两千年前孔夫子留下的这堆“货色”，就经受住了考验。一部《论语》，谁来喜欢、谁来阐释，都没有什么错，于丹可以讲，南怀瑾可以讲，李泽厚可以讲，这位保安也可以讲，换句话说，隔壁牛二也可以讲。保安是一个很普通的岗位，不用自卑，也不必骄傲，保安来读《论语》、讲《论语》，是他的自由，但也要允许别人有不认可、不喜欢的自由，毕竟书要自己掏钱去买。

    但于丹走红，并不意味着《论语》真正走红，更不意味着谁讲《论语》都能走红，由“草根”而“准学术明星”，这“惊险的一跃”，谭先生似乎跃得不那么顺利。于丹是一辆正风驰电掣地跑着的马车，关注之下，毁誉参半，谁会成为压垮这辆马车的“最后一根稻草”？哪怕仅仅是从风头上压过，从而蹚出一条大道来。不能说于丹烹制的是“心灵鸡汤”，保安端出来的就只能是一盆“心灵野鸡汤”或“红豆稀饭”，受众群不同而已。

    这位保安无疑是认真的，只是，他很有可能是把全民休闲娱乐，当成了全民学术研究。于是，在呼啸而至的国学热浪前，他被裹挟而入，浮浮沉沉，其实完全不敌于丹在镜头前的唇红齿白滔滔不绝。

    令人好奇的是，那些在签售开始前离开的人们，去干什么了呢？当年有一位打工歌手唱遍打工群落，所到之处饱受欢迎，那是他专为打工族而歌，但京城保安界人手一本谈《论语》的大作，恐怕难度有些大。无论如何，这位保安都是值得祝贺的，起码他出了书，只是出版社想要大赚一把的如意算盘，很有可能拨错了。

    保安讲《论语》，保姆论莎士比亚，卖鸡蛋的谈“神七”如何上天，搓澡的痛批狄德罗的《拉摩的侄儿》，草根们团结起来，一条条往“马车”上扔，总有一天，会有“草根”充当“最后一根稻草”，马车会轰然倒地，而前方，视野开阔，路也正长。

    突然设想，如果这位保安也有幸能在把于丹捧红的那个“坛子”上亮相一把，不知又会是何等情景？（文/王锋）

    背景资料：《一位保安的〈论语〉心得》摘录

    子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

    ［点题］不自重者一定轻浮，忠信是良药。学友之长勿学友之短。过而不改，顽石一块。

    ［心得］这是《论语》中第一次出现“君子”这个名词。“君子”与“小人”是儒学思想中很重要的两个概念。现在，大多都把君子和小人定义成有道德的人和没有道德的人，我认为这是不对的。孔子并没有给君子与小人具体定义，他只是用这两个概念来区分他所倡导的与反对的两种思想，只是起到指向作用而已。如果单纯用道德给二者定义，就无法圆融……需要特别强调的是：无友不如己者。朱熹认为：不要与不如自己的人交朋友。南怀瑾老先生提出了异议，认为恰恰相反，不要认为朋友不如自己，任何人都是有可取之处的。这和“贤贤易色”的解读是不谋而合的。交友实际就是要学习朋友中优于自己的部分，而不是不如自己的部分。对于我们来说，任何人都可以做自己的朋友，也不存在“不如自己的人”；没有这个智慧，那就要小心谨慎，不要和“不如自己的人”交朋友。这也是我的交友观。