新春无事，闲逛至花鸟市场陋巷内的“行者书屋”，购得好书若干，畅快。中有郑逸梅之《艺林散叶》《艺林散叶续编》，为“中华书局”出版。郑逸梅乃文史掌故大家，所记虽名散叶，实则吉光片羽。尤喜其文言笔调，删繁就简，无赘墨冗笔，且书人写事，或实或趣，珠玉杂陈，事事人人，勾描入骨。
江山亘古，人事无常，若无笔墨记之，则如落叶为泥，何来添薪？夜读散叶，特备一红笔，妙处即信笔勾勒，权当“到此一游”，下次再读，也好于茫茫散叶中寻到那红线处，又拊掌一番，享重逢之乐。郑逸梅笔下，那时那人那事，端的有趣有味，纳罕今人今事，却多无趣无味，何也？也许自己孤陋寡闻，不知天下趣事。但偶观这坛那坛烽火迭起，只令人掩鼻，别无他趣。转头向书，于散叶处觅花香。
书中记人颇多，各人各名各事，阅来颇觉有趣，闲摘若干且点染如下：
叶遐庵：逸文记之“叶遐庵不仅画竹，偶亦画兰、画梅、画松，饶有逸致。”拆此名，一叶伶仃在孤庵，爱画松、竹、兰、梅，深有“禅房花木深”之禅趣。以庵入名，冷僻远俗，不染红尘，有苦味。当然，庵内未必只见尼姑，也可见桃花，如诗“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”，桃花灼灼，不起凡心，修行可矣。
“吴斯美年八十有三，一再倩胡亚光画扇，问其作何用，曰：我欲求佳偶，画扇所以投赠彼美也。”呜呼，好一个痴字了得！八旬老翁仍求佳偶，不知十八少年意欲何为？人生自是有情痴，读此，方知耄耋之年亦可痴情。于友之“三艺堂”见一画，花间猫扑蝶舞，生趣盎然，为何画猫与蝶？意寓“耄耋”。今见吴老翁求偶，始知若心如猫似蝶，高龄大可忘却。而斯美翁求彼美女，一扇即可？不得知。
念及吴翁之痴，惊觉我辈连痴都不会了。尚未不惑，已然不痴。“世事洞明皆学问,人情练达即文章”，人性最可爱的那一点天真的“痴”消磨殆尽。由痴而醒易，由醒入痴难，有时不痴不慧。画痴，书痴，文痴，武痴，最痴不过情痴。于情执迷不悟者乡人谓之“花痴”。如果我对母亲说及吴翁之痴，她肯定啧啧称奇：“真是个痴鬼！”痴且鬼，这恐怕是痴的最高境界了。遥想吴翁，若鹤发童颜尚可，倘须眉皆白老态龙钟，颤巍巍将一画扇奉于彼美之前，诚惶诚恐，是自称“老生”还是“小生这厢有礼了”？而彼美是见画动心还是见人心动呢？一一想来，煞是有趣。由不得说声“真痴！”
有人痴于心，有人痴于行，《艺林散叶》中随处可见痴人痴行。平生最神往弘一法师李叔同，其痴近于无，可谓化境。书载“李叔同同时备布履四双，人或疑之，则曰：一礼佛著，一闲时著，一外出著，一如厕著。”
人各有命，布履也各有其命？布履若有知，也当各安其命，各司其职，虽去处不同，终是李叔同一人所著。小处不同大处同，这也有些意味在其中，我想。李叔同将人生去处看得分明，也分得清楚，这也非凡人所为。若无痴，何至于慧呢？所谓“妙气清微别有香”，用在李叔同处，当无不妥吧。
喜读《艺林散叶》，于雪泥鸿爪处觅得些须趣味。或许拥有一个有趣的人生不那么容易，但内心的趣味不可或缺。于是观看，看得风生水起，而一双手仍在袖中定乾坤。秋风扫落叶一般将七零八落的人生扫在一处，则大有可观，即使偶有偏差也无大碍。我来观景，不问景自何处来，也不问景之真假，此时认真不得，会心处一颦一笑足矣。有那“丁辅之，-------，戴阔边玳瑁圆腔眼镜，大袖长袍，所携红藤手杖，高逾其人，见者诧为怪物。”想像此君行状，笑不止。我等内心拘谨中规中矩怕越雷池一步之人，如何解得个中况味？
此处散叶适合灯下乱翻。人生散乱，挨挨挤挤，还分什么前后左右明明暗暗遮遮掩掩高低贵贱俗雅呢？都是散叶罢了。风乍起，无非聚散，左右不过张大千之闲章：无限离情无穷江水无边山色。而已。（文/布扣子）
