文/拔剑出京城

    1． 关于读后感来几句

    我一向不太喜欢写读后感，这倒不是因为读后没有感觉，而是感觉这玩意写出来就会变味。

    用情会变味，词巧会变味，患得患失也会变味，讨好读者畏惧官府都会变味。变了味的东西却变成作品，变成白纸黑字，这是我从内心里抗拒的理由。

    但我如果就此什么都不写，就迂腐得太可爱。我想说的，实际上是我一看很多读后感就掩鼻而遁的原因。我自己放的屁，当然不在此列，至于工艺吗，不遣词造句，也不长篇大论，有屁放屁，通俗易闻，无屁搁笔，两边清静，这样就好。

    2． 菊与刀的由来

    这是个书名，写日本的，主要是文化和世俗的方方面面。

    这本书的作者是个美国人，一个人类学家。在我看来，人类学家是研究往世的，习惯于和墓地或者是骨骼这种带“古”字的物事打交道，研究文化，尤其是现实的世俗恐怕就有点业余。换句话说，这个人类学家有点像跑龙套的。其书的质量就很成问题。

    但这本书有点特别，它的身世很特别。书也和人一样，总有贵贱之分。如果我指出是二次大战后受美国政府委托写出来的，那么这本书一下就开始让人感觉分量十足。

    3． 美国政府的动机

    美国政府的动机看起来耐人寻味。美国人打赢了第二次世界大战，把大兵送上了日本岛，再把日本变成大兵们的军妓营，按道理说功德圆满，扬眉吐气，没必要再去琢磨这个胯下之臣的方方面面。

    尤其是日本作为一个被征服的民族，拥有着在当时看来充满着愚昧和野蛮因素的低等文化，以傲慢自大见长的美国人有什么理由去花钱资助这么一个看起来和先进文化的方向背道而驰的衰货？

    即便是为了宣传，又为什么要用菊与刀这样美到肃然起敬的字眼，而不是用大粪把它抹成个遗臭万年呢？

    因为美国人不是中国人啊。

    4． 美国人的见识

    美国牛仔虽然跋扈，喜欢斜着眼睛看人，但并不喜欢侮辱对手的实力。总之，对手的枪拔得越快，自己才赢得越帅。对手全是杂碎和垃圾的牛仔戏，我没看过，料美国人也没这个喜好。

    美国人不会因为骑在日本女人身上，就忘记了日本男人曾和自己面对面的硬干过。

    相反，在内心中，美国人是尊敬日本人的，甚至那其中还带着一份欣赏。我一直能感觉到，哪怕美国人在描写日本人的残暴时，也绝不是愚蠢可笑的哪一种。

    菊与刀，是一种作者的抽象，它意味着美，意味着尊重，意味着神秘，意味着了解的必要，意味着你忽视它，就会被菊所魂摄，被刀所击杀。

    5． 做中国人的悲哀

    做中国人，本身没有什么悲哀的，泱泱大国，不知道消灭了多少弱小和异己，每当读完中国历史，我都骄傲得豪气冲天。

    你要每次都从鸦片战争开始读，我只能说你缺心眼。

    但作一个现世的中国人是悲哀的，不怕人坏，就怕人蠢，可举目远望，是黑压压一片的蠢材啊。

    和一群蠢材共处的后果，就是自己也不得不去变蠢，否则蠢材们就会通过敲脑壳的办法让你智商下降。怪不得有人要变着法出国谋生，是害怕自己连着后代变蠢吧，呵呵。

    我的悲哀在于，如果哪天我上了战场，宝贵的生命凋零在菊与刀之下时，我不会憎恨敌人的无情和残酷，谁让我和一群蠢材站在一条战线上的呢？人是不能选择某些立场的，生为中国人，当为中国生，为中国死，但丈夫在世，不能为所亲所爱之人创造幸福和未来，而为蠢才所误，岂不悲哉？

    在我看来，不能正视菊与刀的，便是中国目前最需要消灭的蠢材。

    6． 不同的日本人

    美国人觉得日本人和他们很不同。

    在讲为什么不同之前，我突然很想提一个问题，中国人和日本人有什么不同呢？这个问题放到中日韩三国去，会有不同的答案。放到世界各国去，大概会认为中国人和日本人士是差不多的。

    只是日本人比中国人更优秀而已。

    在大街上说这样的话，大概会被蠢材们B死的吧。

    既然别人都这么认为，那就承认别人比自己优秀，没什么的吗，按英文来说，叫take easy. 学它几招，让自己变得更优秀，赶超过去，不就结了吗？日本人在大唐的年份也是这么玩过来的。

    蠢才不然，他嘴巴上一定要让你达到中国人更优秀的认识理念，至于赶和超，则停留在意淫的层次上。这是为国家计，这群害虫要尽快杀死的原因。

    美国人不懂得日本人为什么不宣而战，后来和志愿军打仗时就懂了，那整个就是一丘之貉啊。西点军校的孙子兵法估计是没人读的，死生之地，存亡之本，有宣战这个必要吗？

    当然，日本的不同之处还不止是这些。

（本文只代表作者个人观点，不代表新华网观点!）